自从白话文干掉了文言文，伊妹儿干掉了信件，短信又干掉了伊妹儿，传统书面语的交流方式已被送进坟墓，只剩下口水乱飞的口语表达。然而，口语有一个大毛病，过于直接，过于单一，面对中国人崎岖蜿蜒的思想错综复杂的关系时，立即显得捉襟见肘，力不从心。
就拿借钱催债来说吧，本来是世上最难启齿的几件事之一。如果写短信，大概会这么说：
“哥们，有一事相烦，我最近刚买了房车，资金有点周转不过来，如果你方便的话，能不能借给我XXXX元，三个月内奉还。”
可是，在以前，中国人互相借钱可不是这么说的。那时，人们一般会写一封信，去掉寒暄，信的主干往往这么写：
弟株守经年，迫于生计，订于三月下旬买舟过武林。是役也，一以希遇合于新交，一以呼将伯于旧雨。其如空囊羞涩，资斧缺如，真令设措无地。恃叨爱末，迳遣小价，敬叩台处，贷银百两，半为家用，半载行縢。如荷俯俞，年余奉偿，决无或爽。
看“迫于生计”、“空囊羞涩，资斧缺如”说得多么实在和真切。如今已几乎没有人承认因穷告贷，而是把自己包装得跟巴菲特一样，只是资金周转不灵，而不是生计陷于窘迫。另外，“决无或爽”这样的保证也已罕见，有的是轻如鸿毛的承诺。
万一到期之后，钱还不上怎么办呢？按照现在的方式，一般会发短信：
“不好意思，最近钱不凑手，如果你不急用的话，借你的钱能不能两个月以后再还？如果你急用，我就再别处筹款，以不耽误你使用为原则。”
而在郁郁斯文的时代，人们通常都会这样写信：
前蒙移挪，感戴奚穷。刻已及期，自应践诺，惟因某事出于意外，所费不赀，以致现状拮据，不能如约归赵。私哀焦悚，莫名可言。夙荷云情，可否请赐展两月，届时收得租款，即当子母请还。
别小看“私哀焦悚，莫名可言”这几个字，它表达了一种不便诉诸口语、但在内心确实存在的情感。如果翻译成现代口语，恐怕没几个人能说出口，谁会这么说：“我心中难过焦急恐惧，难以用语言表述。”这是叨请展期，还是要挟对方。
遇到欠钱不还的怎么办？我个人的经验是，债主顶多就是找个用钱的理由催促一下，很少有人责欠。因为那样很容易人财两空，债要不回来，朋友也没得做了。可是过去，人们会毫不客气地发一封委婉但不失严厉的催讨信。
弟与阁下交好有年，甚不欲以此区区者致生恶感，然屡次诱约，实已迹类迁延，岂不令人气短！兹特与君约再缓一月，以观后效。倘届时仍不践言，则是阁下有意愚弄故人，弟亦不任受矣。
即便是措辞如此严厉，末尾仍少不了“顺颂 台祉”几个字。
现代中国人失去的不仅仅是什么传统文化，一套语言系统，而是彻底失去了这种慷慨与优雅。白话文，虽然我手写我口，但也失去了过去的那种优雅，反倒表现力和表达力有时候不如文言文了。
不知道大家可以为然否？
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网友评论
但是不得不说，文化这个东西很难琢磨，也很难界定，每一个历史时期都会出现其特有的文化现象，我们站在一个迄今为止历史的制高点，来统观全局的时候，大多数人会带着我们当下的文化缺点抑或是优点去针对性的审视我们过往的文化，而当以当下缺点去对比以前的优点时候，必然会有一定的落差，也理所当然的会产生对以往文化的向往，但一个文化的存在，只要没有达到理想状态，总是有很多两面性存在的，不可否认文化发展至今，确实丢失了很多东西，但同时不可否认的是除开这些丢失的东西，我们也创造了很多很好的富有时代特色的文化。更何况，哪些被时代所遗弃的，不仅有精华更有糟粕。
可能说的有点偏，也有点多，可能又会有些人揪出我部分不准确的言论作文章，不过这些都不重要，些这些东西仅仅只是和楼主交流一下，供大家思考一下，别无他意，如果不对大家眼，大家直接略过就好了。
起码我上学的时候读洛神赋觉得他妈这什么玩意，那么绕口，难认，还不押韵，又长，更要命的是背诵……
现在读的时候，发现夸曹植才高八斗真没错，词藻华美，朗朗上口……
想想当时问别人借钱时，自己难以启齿。有人还觉得你不给我借钱，你就不是我兄弟。这又是失义。有借有还，再借不难。德义的确在很多人身上看不到了。