荷花
侄儿问：大家知道，儒家文化存在“道德至上论”，作为儒学正脉，王阳明不可能不受其影响。伯父，您说是吧？
伯父答：王阳明小时候，曾提出：“人生第一等大事，是立志做圣贤。”
受到老师批评后，回家问父亲：“做圣贤有什么不好？”
曾当过状元郎的父亲王华，反问：“您懂什么叫圣贤？”
王阳明像背书似地说：“圣人就是那些为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的人。”
王华严肃地对儿子说：“您虽然把北宋张载这段话背得很扎实，但我告诉您，这是理想主义的呓语，您怎么就当真了！”
看到这段对话，我非常兴奋，觉得“这是理想主义的呓语”这句话讲得太好了，真是一语中的。张载是北宋大理学家，那“为天地立心”四句，替圣贤塑造出了“高大全”形象，历来为中国历代知识界所传颂。我想，把完美的圣贤作为信仰，去崇拜可以，但作为人生目标，则值得商榷，因为不现实，做不到。世界已进入互联网时代，至今还有名家，不时宣扬这四句话，着实让我感到吃惊。
幸好，我看《传习录》发现一个问题，王阳明在创立心学后，原先“高大全”的圣贤，已变成“人人平等的圣贤”。此时的圣贤，只是个代表良知的符号，良知人人具有。王阳明说：“您在街上看到满街都是圣贤，别人看您也是圣贤。”
弟子听了好奇，不理解，王阳明便举例。他当庐陵知县时，曾审讯一个不肯认罪的大盗。
大盗一上来就嚷嚷：“要杀就杀，不必多话。”
王阳明笑道：“那好，今天天气热，不审了。您把衣服脱了，咱俩聊聊。”
“脱就脱，谁怕谁呀？”大盗爽快地脱下衣服。
王阳明要他把裤子也脱了，大盗便把裤子也脱了。接着，王阳明要他再把内裤脱下，这时大盗犹豫起来，连说：“不方便！不方便！”
王阳明正色道：“您连死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来，您还是有廉耻之心，是有良知的。您并非一无是处呀！”
请看，老师说大盗都有良知，何况普通人？这下子，弟子们都听懂了，原来人人是圣贤，就是人人有良知。
王阳明阐释人人有良知即人人平等的背后，实际上是主张人的“自尊”。当一个人有了自我意识，能自我主宰时，就能将其生命提升到心灵无所障碍、神妙莫测的境界。
可见，阳明心学是一门解放人、引导人，冲破思想牢笼的学问，难怪当年遭受教条化的理学家和专制统治者的围攻。可惜，当今学术界对阳明心学的此等价值，仍然认识不足。
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