子罕第九13-18

半解《论语》
“一知半解”的“半解”。作者解一半，读者解一半；现在解一半，将来解一半。
子罕第九
9.13 子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾（价）而沽（贾）诸？”子曰：“沽（贾）之哉！沽（贾）之哉！我待贾（价）者也。”
韫：yun，4声，裹藏的意思。椟，du，2声，藏宝的木匣。
子贡问：“这里有一块美玉，我们是把它放到木匣里藏起来？还是求一个好价钱卖了它？”孔子马上答道：“卖了它！卖了它！我就是在等待，在等待一个好价钱。”
“待价而沽”，出典于此。
9.14 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
孔子失意于中原诸夏、礼仪之邦，曾往南到过陈国和蔡国，甚至考虑去更远的“九夷”之地。
“九夷”是与戎、狄、蛮并列的野蛮民族居住的落后地区。商周时期，通常指今山东地区的东夷和淮水流域的淮夷。
如之何，怎么办的意思？有人说：“那里太落后了，怎么办呢？”孔子说：“我是君子，我去了那里，那里就不落后了。”孔子不一定能带去技术，不一定能改善那里的物质条件，但是他能带去文化和礼仪，能改变那里的人的精神面貌。
刘禹锡《陋室铭》说“君子曰：何陋之有”，即出典于此。
9.15 子曰：“吾自卫反（返）鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”
孔子是个音乐迷，他特别喜欢古典音乐，并拿音乐教他的学生。
孔子教学生，以《诗》开头，以《乐》收尾。乐教是最高层次。
乐正，就是把音乐的篇章整理出来。
各得其所，就是分类，各就各位，各有适当的安置。
“雅”“颂”一方面是《诗经》内容分类的类名，另一方面也是乐曲分类的类名。
9.16 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
孔子也有小傲骄，一是勤勉，二是节制。但他正话非要反说“除了这两样我还有什么呢？”
出则事公卿，为国尽忠，勤勉；入则事父兄，为家尽孝，勤勉；被别人请去主持丧礼，为别人尽心尽力，不敢不勉。礼毕，请喝酒，喝点意思意思即可，不酗酒，不过量。
限酒而不戒酒，喝酒是礼，限酒是爱惜自己。
9.17 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
孔子临河而叹，具体是哪条河，大河还是小河，不必细究。
光阴似流水，它日夜不停息。
9.18 子曰：“吾未见好德如好色者也。”
“好色”是人的本能，“好德”却反其道而行，所以很难。难，所以能做到的人少。甚至想去做的人都不多。孔子都没见着，他也没有在这方面自夸，可见他也未必能做到。