文/王朝杰
公元960年前，具体那一年恐怕史学家也想知道，历史在这里本该留下浓墨重彩的一笔，可中国历史偏偏在这一刻变得悄无声息起来。
这一年可能是宋仁宗被谏臣包拯屡屡犯颜直谏，甚至唾沫都飞溅到仁宗脸上，但仁宗一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议;
这一年也可能是宋徽宗赵佶历经国破家亡，被囚于金人的马车中的宋徽宗赵佶蓬头垢面，忍受着金兵粗鲁的嘲笑和讥讽，被与俘囚车从曾经辉煌一时的国都汴梁缓缓而出，宋徽宗回头看了一眼汴梁城，没有说话，拉着囚车马似乎很烦躁，在遮天蔽日的浓烟滚滚里，留下一声骇人的嘶叫。
也许正是这一天，刺眼的灼身的烈日正好照射到一个光着上半身的中年男人身上，他看了一眼刺眼的太阳，阳光下他的手臂黝黑而粗壮，他心里盘算着，可以出窑了，想到这里，中年男人拿起水瓢舀了一瓢水就往自己头顶浇下，水瞬间给了他一丝凉意和清醒。
中年男人喊出一句低沉的嗓音：“出窑。”
当这一批窑从窑里出来的时候，所有人都惊呆了，包括中年男人自己，在刺眼的阳光下，只见这一批窑：黑胎厚釉，紫口铁足，釉面开大小纹片细碎纹，如鱼鳞一般，仿佛一摸就会顷刻就会碎掉。
中年男人没有说话，捧起一个满是碎纹的碗，在阳光下细细端详，在场的所有人都不敢大声说话，仿佛声音大了点就会震碎这一批怪异的“碎纹碗”似的。
男人在阳光下仔细的端详着这个怪异的碗，忽然对一旁的人说：“舀水来，快！”
一旁的小学徒丝毫不敢怠慢，光着脚小跑到水缸边，双手拿起葫芦狠狠的舀满了一瓢水，三下两下跑到了师父身边，由于急了些，瓢里的谁滴滴答答撒了一路，他把水瓢递给了师父，看着撒了一路的水，担忧的看了一眼师父。
中年男人接过了水瓢，没有说话，更没有骂这个平时马马虎虎的小徒弟，男人把带着碎纹的碗放在桌子上，在场的所有人都凝神闭起看着他水中的水瓢。
中年男人把水瓢里的水缓慢的倒进碗里。
中年男人一手拿着瓢，紧张地观察着碗，豆粒般大的汗珠从他的额头流下。
一秒、两秒、三秒……
“啊——”人群中有人发出一声惊呼。
中年男人把手中的水瓢扔在地上，发疯似得长大嘴巴抱着一旁的小徒弟发出爽朗的笑声：“哈哈哈哈，快去买几坛烧酒和牛肉，哈哈哈哈。”
刚才离桌子远远的人们，也拥到桌子旁，好奇的看着这个碎纹而不会漏水的碗，继而也爆发出爽朗的笑声。
不明就里的小徒弟带着惊恐和疑问，从人群中挤出来，在去买酒的路上，他怎么也想不明白，平日里不苟言笑的师父，今日怎么像疯了一般，高兴成这样。
历史在这里偏偏缺少了浓墨重彩的一笔，当英国婓西瓦乐，大维德爵士第一次见到这种名叫哥窑的中国瓷器的时候，也疯了，他在书里写到：“陶瓷在中国的生产以及有了一万一千多年的历史，英国在16世纪才初次接触到中国的瓷器，这种物质从此对英国文化和社会产生了显著且延绵至今的影响，你无法想象这个一个怎样的民族，创造了这些文明。”
对，这是怎样一个民族，能用最下贱的泥土创造出如此神奇的瓷器。
哥窑的故事到这里本来已经可以告一段落了，哥窑的仿佛是中华文明的恢弘璀璨一笔。
让中华民族后代脸红的是，在现今的所有陶瓷考古中，至今不知道哥窑到底是谁发明的？
它开始于什么时候？至今没有发现哥窑的造窑遗址。
翻遍中国史书也只找到了关于哥窑记录的只字片语，这只字片语在悠远的中华文明中如一叶小舟，和哥窑一样险些沉没在历史的翻滚中，可历史就是这样有趣，当现代人一边购买着哥窑的现代纺织品，一边在博物馆惊叹中华文明怎会产生这样让人着迷的精神财富时，历史又这样带着自己的远古神秘和当今重合了。
半个世纪以来，特别是近代以来，在亚非一些国家的古遗址中，陆续出了一定数量的我国宋元时期白青瓷。
假如你此刻手中有一张世纪地图，那你就会震惊得长大嘴巴，日本、韩国、菲律宾、马来西亚、巴基斯坦以及非洲的埃及。
菲律宾出土最多，据统计，十年来出土数量达到40000件，几十年来这些国家古遗址中竟有中国的瓷器存在，岁月逐渐展现自己神秘的面纱，中国瓷器的历史何尝不是中国千年的历史呢？当你站在江西景德镇，顺着世俗的现代建筑望去，这个有着千年历史，在华夏民族历史上留下恢弘一笔的陶瓷小镇，如今却靠仿制古制品达到以假乱真的的程度给千年以回响。
倘若祖先们活着，一定会悲愤不已，留给你们几千年的文化财富到了如今难道你们就只会仿制了吗？
历史黑暗的深渊里传来这样一声拷问。
没有人回答，也没有人敢答，因为没有人敢告诉我们的祖先，我们的文化和已经被我们这些不肖子孙丢的差不多了。
有时候我在想中华民族到底是怎样的一个民族，时代在进步，文化在前进，但事实上我们算是一个真正的中国人吗？
当代意识被外来文化冲击太重，再过几年恐怕都没有人能讲出一个完整的中国故事了，你可以看见年轻人们舍得追逐一个韩国明星，却没有时间驻足一个古老的瓷器前、古老的青铜器面前，倾听它的故事。
是啊，近代中国一切仿佛都是该抛弃的该遗忘的，而西方国家好像永远代表了先进和文化。
我们不该让中国文化负重前行，或者干脆把它关在黑屋子里，我们这一辈90后作家知识分子应该做的是接过中华文化的担子，对先辈们说一句，你歇一歇吧，我们替你负重前行，我们替你把华夏文明的优秀和璀璨传承下去。
一百年前，当西方国家用坚船利炮轰开古老的东方国家，西方人看到的是一个创造了辉煌文化的古老国家，这个国家仿佛被时间遗忘了。
这是一个烧陶瓷的历史都可以讲个一千年故事的民族。
20世纪的东方古国仿佛一个潺潺老者，这个神秘的东方老人战战巍巍拄着拐棍站在20世纪的门口，他走不动了，他也听不进任何劝告和叮嘱，就像你对你的爷爷说什么是微信，他不知道的。
这个战战巍巍的东方老人看了一看20世纪门里的世界，他还不懂发生了什么，他有太多的秘密，太多的文化财富，和太多的愚昧。
当那些在工业革命中发展起来的西方列强，第一次发现这个世界还有这样一种灿烂的文化，这个老弱的东方老人毫无还手之力，于是西方列强第一次以年轻的姿态站在了这个东方老人的面前。
这些西方列强有很多优雅的名字：欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里来到中国，先是圆明园，接着，这些欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家他们风餐露宿不辞辛劳，手下来到敦煌敦煌赶来。他们愿意变卖掉自己的全部财产，是为了传播主的福音吗？不他们充作偷运一两件文物回去的路费。
有这样一个数据，关于敦煌莫高窟的数据：
1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，在莫高窟换取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画；1908年7月，法国人怕希和又用少量银元换去了10大车、6000多卷写本和画卷；1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了300多卷写本和两尊唐塑；1914年，斯坦国第二次又来，仍用一点银元换去了5大箱、600多卷经卷……
一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。都装好了，扎紧了。吁——，车队出发了。
这批珍贵的文物没有走向中国某一个博物馆或者收藏家手里，因为中国人对这些东西见怪不怪。好吧，那就运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。
不止是我在恨。敦煌研究院的专家们，比我恨得还狠。他们不愿意抒发感情，只是铁板着脸，一钻几十年，研究敦煌文献。文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越是加紧钻研。
这个饱受老拳的东方老人，终于走不动了，他躺在地上，奄奄一息，眼睁睁看着自己的儿女在这片土地上被欺凌被掠夺，被奴役却束手无策，这个东方老人眼含泪水走完的自己的路程。
时光仍然，沧海桑田。
历史证明了一点，中华民族是打不倒的。
含恨和屈辱陪伴了这个民族100多年，这100多年中，中华民族被侵略被殖民，在炮火中终于明白了落后就要挨打的道理，这个古老的民族用100多年的时间涅槃重生，重新屹立于世界民族之林。
当这个伟大民族重新涅槃重生的时候，他咬着牙站在别人家的的展览柜里，看着本属于自己的东西，那些一些曾经被抢走的瓷器、字画、文化。
这个伟大的民族始终没有忘记一句誓言：总有一天，拿回这些属于自己的的东西。
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