（厦大邹振东弱传播理论学习资料整理，仅限自用，不需点赞）
不要随便叫别人老公
带走小学妹潇洒走一回
这些话，我们应该不会陌生，各大平台曾疯狂转载，总计有几亿的播放量。
这些话，源于2016年厦门大学举行本科毕业典礼，人文艺术学部教授邹振东的毕业致辞。
不到l5分钟的毕业致辞，响起29次掌声与笑声。
也是因为这些话，邹振东成为网红。
他的课
舆论改变世界，传播改变人生。
这是这位传播学老师的名言。
上课，也是一种传播。他上课的“打开方式”与众不同。
新闻传播学院最无聊的课，《广播电视概论》，分成两个班，模拟公司化运作。班上没有课代表，推选一名节目公司CEO。
没有小组，自由组建若干个工作室。分为新闻纪实、选秀、真人秀、文化美食、频道识别系统领域若干团队，课程期末考试则是一次嘉年华，两个“公司”制作的电视节目现场PK。
《传媒第一课》上，把结业考试设定为一场颁奖晚会——“厦大自媒体榜单传媒盛典”，给大学生颁奖的不是校领导，而是敲钟人、保洁员等工友。
原来，他曾是前厦门广电集团副总编辑，厦门卫视创办者之一、首任总监。在大学任教以后，又用电视节目的形式重新演绎了课堂。不仅让传统的理论课不再枯燥，而且非常火爆。
一个学生回忆道，我们都去抢邹振东教授的《舆论学方法论》选修课，一下子就爆满，结果选课人数从60名、70名、80名，一直扩大到一百多名，教室也不得不一换再换，因为坐不下。
他在对对学生们的赠言中说到：
最好的老师有三种，第一种是递锤子的，你想要钉钉子，你的老师递给你一把锤子——多好的老师；
第二种是变手指的，你的人生需要好多黄金，老师让你的手指头变得可以点铁成金——多好的老师；
第三种是开窗子的，你以为看到了风景的全部，老师帮你打开一扇窗，你豁然开朗，啊，原来还有另外一个世界——这是好老师中的最好老师。
“递锤子的老师”是帮你答疑解惑的，“变手指的老师”是传授你本领的，“开窗户的老师”则是帮你打开思维格局、深层次地引导你的认知和格局的。
他不仅给学生递锤子，而且变手指，更可贵的是为学生打开窗户！
他的书
《弱传播》上架不到七天，当当网新书热卖榜社科类书籍第一名。
自称这是人类史上第一本舆论哲学的专著。在我们常见的书籍中，哲学容易写成教科书。他是怎么把哲学写成爆款的？
他在后记中说，酝酿20年，写作4年，称为心血之作，并不为过。
舆论哲学的哲学来自硕士学习阶段。
导师林兴宅教授上课，坐在台下会感觉到他的光照耀下来。虽然他教的是文艺学，我研究的是传播学，但他对人类命运的关切与思考，深刻地影响着我，我的人生河流因为他而拐弯。
书中对自然科学的借鉴，更可以看到他的影子。
舆论哲学的舆论来自博士研究生阶段。
他的研究方向是中国近现代史，因在厦门卫视任过职，最方便的领域就是研究台湾媒介史，更容易的选题就是研究台湾电视史。如果偷懒的话，随便选一家台湾电视台，就可以写一篇像样的博士论文，可以拿到大量的第一手资料，而且类似的研究，不仅大陆没有人做，台湾同行也没有做过。
但他把选题的领域从台湾媒介史转到台湾舆论史，媒介与舆论，两字之差，给我带来巨大的困难。
因为我发现，仅仅研究台湾媒介，比如研究台湾的电视、报纸，无法解答我对台湾问题的种种疑问。只有将媒介改为舆论，台湾的政党、“总统府”、“行政院”、“立法院”、财团、宗教、政治人物、意见领袖、地方派系、街头政治……这一系列很难被媒介研究整体纳入视野的研究对象出现了，舆论场不是媒介在唱独角戏，而是各种力量你方唱罢我登场的大舞台。
这样，博士论文足足写了6年。
但这样的笨功夫，也有意外的收获。7年之后，将博士论文整理出版，书居然卖到脱销。
星空负责诗，小溪负责远方！
《弱传播》书稿的源头，也许还可以追溯到更远。
40年代父亲跨过湖南新化梅树村那条小河，开始闯荡。
我说，如果这个小山村没有这条小河，就没有后来的一切。
在井冈山深处，他对地折线外的世界，有着无穷的幻想。大山拦不住的只有两个东西，一个是随时可仰望的星空，一个是时常在嬉戏的小溪。
高考填报志愿，他选择了厦门大学，一所有海的大学。从此再也没有离开这座城市。
我想，唯一的理由就是这座城市拥有大海吧！
正是那条小河的滋养，是大海的浸润，他的弱传播理论那样鲜活，那样生动。
正如他说：舆论是水，哲学是光！ 水，弱传播之源…… 光，弱传播之本……
他的理论
最根本的规则是“弱原理”。
他说：
传播世界是现实世界的逆世界，就像阴阳、正负的对立一样，两个世界，在强弱属性、主次关系、轻重判断与情理导向上，方向基本相反。传播世界，在争夺关注时，强者占优势；在争取认同时，弱者占优势。
一言以蔽之：“舆竞天择，弱者生存。”
由弱原理衍生出“四大规律”：
一是“弱定理”：
传播世界是“强肉弱食”的世界。现实中的强势群体就是舆论中的弱势群体。在现实中，你可能是老总、领导、精英，总之是强者，但到了传播世界，你一定要表现得弱势一点。
“咱当兵的人，有啥不一样，只因为我们都穿着，朴实的军装”。
“咱老百姓，今儿个真呀真高兴”。
咱当兵的、咱老百姓，可以这么唱，但老总、领导、精英，可不敢这么玩。
现实中不能“你弱你有理”，但在传播世界里，还真就是“你弱你有理”。
二是“情感律”：
传播世界不讲道理。讲什么？讲感情。大到国家、政府，小到家庭、个人，在面临重大分歧时，往往不是靠讲道理说服的。
兄弟讲道理，夫妻博感情。舆论很象女生，当你对一个舆论现象觉得匪夷所思时，其实，它就是测试你在不在乎她。当舆论对你的反应剧烈反弹时，往往一个理由，你没有表达在乎。
比如2013年苏尔兰闹独立，英国政府不是跟苏格兰人讲道理、谈利弊，而是大打感情牌，回顾历史、首相哭求，最终留住了苏格兰。
在家庭、恋爱中，沟通往往无效，其根源是“讲道理”传播。
三是“轻规则”：
传播世界是避重就轻的世界。鸡毛容易飞上天，轻的东西最好传播。现实世界中重要的东西，在舆论世界未必重要；现实世界不重要的东西，在舆论世界可能很重要。
比方说，国家领导人出访，本来两国关系是大事，但最容易引发关注的却可能是第一夫人的包。按照首次APEC会议时定下的惯例，每一届东道主向参会领导人及太太团提供统一样式、具有本地特色的休闲服装。这么多年下来，没有多少人记得APEC会议到底讨论了哪些国际大事，但每一次大会的服装却常被人津津乐道。
四是“次理论”：
传播世界是主次颠倒的世界。在传播世界中，主流舆论是最不活跃的舆论，次主流舆论是最活跃的舆论。
这就像是“男人不坏女人不爱”一样，最吸引人的男生，不会是那个永远考第一、中规中矩不苟言笑的班长，而是有点小坏的那个男生；荧屏上的英雄，也都是那些偶尔犯点小错的人物，绝不是“高大全”。
他的秘诀
网络空间，我们所看到的爆文以个人情绪宣泄为主，主旋律、正能量的文几乎看不到。但邹振东有秘诀。
让一个要素出列
他曾举过这样一个经典的寓言式案例。
美国总统新闻发言人宣布：“昨天我们枪杀了3000个伊拉克人，和1个骑单车的人。”所有的记者最关心的问题都是：“那个骑单车的人是谁？”
从实际层面出发，最重要的当然是被枪杀的3000个伊拉克人，这可是3000个生命，但为什么媒体与舆论忽略了3000个生命，而把关注点落在1个生命（骑单车的人）上呢？
舆论运动的区隔律告诉我们：舆论关注的运动方向绝不是一个队伍，而是这个队伍“出列”（区隔）的人。
骑单车的那个人就是从3001个被枪杀者队伍中，向前三步走“出列”的人，让所有的目光都集中在他身上。
一个乐团，最醒目的是指挥；
一个合唱团，最抢眼的是领唱；
一个阅兵方阵里， 最吸引眼球的也是领队。
当然，指挥、领唱、领队本身就重要，但“出列”的方式也很重要。如果我们放弃“出列”，让指挥、领唱、领队回去混杂在整个队伍里，是不行的。
重要性和区隔是互为因果的。
因为重要，所以区隔；
同样因为区隔，所以更显重要。
当新闻发言人让1个骑单车的人从3000个伊拉克人中区隔出来，所有的记者都被暗示：这个骑单车的人，可以和3000个伊拉克人相提并论，而且分量更重。
这就是舆论运动区隔律推导出的“单车理论”，也可以称之为“出列理论”。
2015年，他在给研究生第一次开“舆论学方法论”课前，做了一个特别的极限挑战：他宣布要在移动新媒体客户端上写一篇推广厦门大学的文章，在24小时内微信文章阅读达到十万加。限制条件：必须主旋律、正能量，同时不借助新闻事件，不炒作、不爆料、不搞三俗、不要水军等。
他写的一篇《谁是中国最有互联网思维的大学》，仅用6个多小时，就十万+。
当时的厦门大学，既没有热点新闻事件也没有丑闻待澄清，平静如湖面。如何让平静的湖面泛起涟漪？
答案是“扔石头”。“石头”就是标题的这五个字：“谁是中国最……”
让厦门大学从中国的大学中“出列”。
一个要素出列之后，再加上种种链接点，加上刺激人们表达欲的表情包，于是一篇无风起浪的十万加产生了。
他的邹式致辞
回到开头那篇致辞《你可以从大学带走你的什么呢？》
一般来说，千万级以上阅读量的文本，其内容往往充满争议，评论也是两极分化的，否则其阅读量很难超越十万加或者百万加，但这一次毕业视频却获得绝大多数的正面或者中性评价。
厦门大学并非中国大学头牌，大学教师的影响力也远低于校长，为什么这样一个主旋律的毕业致辞达到了上亿的传播流量呢？
答案只有两个：情怀加传播！
情怀是传播的前提，否则，即使传播也是无病呻吟。只有真诚的情感力量，才能激荡无数颗心。但仅仅用情怀来解释是不够的，因为有太多的毕业致辞，同样饱含着真情。
他自己做了一下舆论学复盘。
1
把名词换成动词
把动作变成场面
一个毕业致辞除了表达回忆、离别与祝福外，最重要的传播内容是什么？大学的精神、文化与价值。但大多数演讲者会把这些使命直接转化为文本的标题或关键词，他们的文本标题就是：大学的精神是什么？大学的文化是什么？大学的价值是什么？
精神、文化、价值这三个词，其共同点在于都是名词。
但亚里士多德告诉我们：悲剧“描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿”。戏剧（悲剧）如果只能有一个要素，那就是动作（act，行动）。一个好的故事文本必须有动作，要善于把名词变成动词。
在“邹氏致辞”中，整个文本就是用一个个富有画面感的动作组合起来的：
“送礼物”、“写情诗”、“收拾行李”、“背走”、“带走小师妹”、“45度仰望星空”、“低头”、“丢帽子”、“递锤子”、“变手指”、“开窗子”、“拍案而起”、“随波逐流”、“叫一个陌生男人“老公””、“回家看看”、“跺跺脚走出去”、“仰天大笑出门去”……
2
创造从未有过的奇妙组合
“理想很空，老师很穷。”
“老师带不走，小师妹你带不走——哦，这个好像可以。”
“无论是小师妹，还是小鲜肉，好像都不算厦门大学的固定资产。”
“大学最值得带走的不是知识，而是姿势。”
“把大学的这个pose专业保持30年。”
“永远带走和大学的脐带关系。”
“你的未来履历，将永远打上MADE IN 厦大的商标。”
“一定要在人生的内存，给自己，给至爱的人，留一个百分之一空间。”
文本与表达者的奇妙组合，是创造故事传播极好的方式。
一个小孩冒出大人话，一个官员满口江湖腔，一个黑帮说出主流话语，一个劫匪哀叹人心不古，都会引起奇特的传播效果。
比如葛优在《天下无贼》里那一句台词：“人心散了，队伍不好带了”，北海一劫匪在录口供时感叹：“心好累，人和人之间最起码的信任都没有了”，都曾红遍网络。
奇妙的组合，追求的是个性化表达。
比如“邹氏文本”对母校的定义则是：“未来你做梦梦见最多的地方”。
个性化表达最好是连接个体的经历与普遍的经验。
如果文本是用个体的经历来表达个体的经验，人们就看不懂。
如果文本是用普遍的经历来表达普遍的经验，人们就没有记忆。
如果文本是用普遍的经历表达个体的经验，人们则既无印象，也很难共鸣。
3
向眼前的他们倾诉
不要向世界说话
致辞时，播对象只有厦门大学的毕业生，全文共2542个字，出现12次“厦门大学”，7次“厦大”。
越是没想到对外传播，恰恰最容易对外传播。很多舆论传播者一想到全国，甚至全球传播，就担心个体化的经历、区域化的符号会影响传播效果，就想方设法要改成普遍性的经历与全球化的符号，这样效果可能适得其反。
人们一般只关心自己利益相关的东西，但故事创造了一个人们愿意倾听别人经历的媒介——这是故事对人类社会最大的贡献之一。人们愿意听别人的故事，是因为故事可以在个体的经历与普遍的经验之间搭起桥梁，人们可以在别人的故事里找到自己。
4
经历要个体的不能普遍的
经验要普遍的不能个体的
在“邹氏致辞”里，对母校的情感，是通过30年前“我”的一首情诗展开的，这首情诗大约也收获了上百万的阅读量，这是一个典型的个体经历，但诗中的内容与随后的这样一句话：
“其实对一所大学的真正留恋是从收拾行李开始的”
——把个体的经历延伸到普遍的经验。
几乎每一个曾经毕业的大学生，都会读懂、认同并共鸣着这样的人生体验。
“30年前，我的眼泪就是在这个时候开始掉的。”
——又回到个体的经历。
哪一个毕业生，经得住最后收拾行李这一刻呢？说离别，预演了一千次，也经不住这一刻——只有开始收拾行李，你才会真实地发现，你和这一所大学的缘分，断了；你和自己过去的四年，别了。
一个本来看不见的情感，换成了一个充满戏剧性动作的场面。这句话被某些微博抽出来转发，创造出数百万的阅读量。可以预料的是，每一年的毕业季，这句话会不断提及，不仅是它个体化的经历触及到人类普遍的情感经验，而且是因为它放大了情感的压强。
5
与其堆积重量
不如找到“荷尖”
毕业是人生的难分难舍，大量的毕业致辞发现：此时此刻不用堆积的方法无法表达学生对母校的无以复加的情感。于是一遍遍罗列举例各种在母校的记忆。
可是堆积再多，也有天花板。情感的表达不靠数量，而靠质量，而质量就是对比。情感要在对比中才能弥足珍惜。
“其实对一所大学的真正留恋是从收拾行李开始的”
——“邹氏致辞”把对母校的所有情感进行时间化，并把它切到一个最小的时刻——开始收拾行李那一刻。
用“一发”系起“千钧”，情感的张力走到接近失控的边缘。舆论是表面的，其效果与表面积相关。舆论的压强与压力成正比，与面积成反比。舆论的效果要放大压强，一方面要集聚能量，一方面要缩小能量作用的面积。我将之命名为舆论的“荷尖现象”。比如“舌尖上的中国”，将巨大的中国让一个小小的舌尖撑起，这个奇妙的组合，创造了巨大的传播。我们可以把标题换成“舌头上的中国”、“舌苔上的中国”或者“舌后根上的中国吗”？
6
你需要礼赞
更需要冲突
一到庄严的场面，文本最容易变成“风雅颂”的“颂”，讴歌、赞美、表白，情绪只有一个向度，但一个向度的修辞是不容易传播的。故事文本必须创造张力，并尽可能扩大张力。冲突是制造张力最好的路径。没有冲突，就没有戏剧，也没有故事。
在毕业典礼必须传播主流舆论的语境下，“邹氏致辞”里，冲突却贯穿始终。文本第一句话：
“每一年的这个时节，同样在这个礼堂，都会有一个老男人或者资深美女，作为导师代表发言。他们或念念叨叨、或语重心长的一大段话，归结起来就两个字：理想！”
——就创造了“对立”，用两个字“理想”把此前所有教授全部概括，刺激了人们对今天这个教授发言可能与众不同的期待。
视频近15分钟，如果没有这样的“冲突”，很难想象一个没有场景变化，没有景别变化，没有插任何空镜头的老男人讲话可以吸引人们全部看完。
接下来，“理想很空与老师很穷”冲突，“相守”与“离去”的冲突，“想背走整个大学”却“带不走一件行李”的冲突，老师带不走与小师妹可以带走的冲突，名字性别可以改但学历永远不能改的冲突，人物情节可以换但厦门大学场景不能换的冲突，未来可能很穷也可能很成功的冲突，敢丢博士帽与敢不敢丢乌纱帽的冲突……
文本中转发量最多的“百分之一理论”，本身就充满冲突：
“你人生一百次谨小慎微，你要有一次拍案而起；人生一百次放浪形骸，要认真地爱一次；人生一百次不越雷池一步，也要潇洒走一回！”
7
把主张变成选择
把主旋律变成选择题
事实上，整个文本都是在做一系列选择题，其核心的选择就是大学什么可以带走、什么不可以带走？带不走的是校园、食堂、图书馆，实验室、老师……可以带走的是：小师妹（小鲜肉）、厦门大学的logo、厦门大学的“梦想”、老师的话、仰望星空的姿势……
一系列选择题的最终答案是：“永远带走和大学的脐带关系”，这就是“永远的批判精神”：
“不迷信，不盲从，不崇拜任何东西。永远对现状不满足，永远想改造世界，也永远拥抱世界上的美好——因为大学培养的是二三十年后国家和人类的领导者和创造者！当你和大学保持这样的脐带关系，你到50岁后，还会激荡青春的豪情；就是到80岁，还有一个不老的灵魂。”
在一系列的“动作”之后，主流舆论最想表达的大学的“精神”关键词出现了。
随后的文本就是：
“你从一所大学可以带走的，就是这所大学最想传播的。所以，一次毕业，就是一次传播！生命最伟大的传播就是细胞分裂，一个A细胞，传播成另一个A细胞。大学最骄傲的传播，就是它的学生毕业。比如今天，一个厦门大学，将复制出成千上万个‘小厦门大学’，在世界的每一个角落，传播这所大学的文化和价值！”
另外两个关键词——“文化”与“价值”也相继出场。主流舆论想传播的大学的精神、文化、价值，就在这众里寻他千百度中，闪现在灯火阑珊处。
8
少用排比堆积
善用五绝逆转
有意思的是，“邹氏致辞”并没有借此把结构改为“大学的五个带不走”或“大学五个可以带走的东西是什么？”，也没有反复用“带走”形成一系列的排比句。排比句可能气势很大，也更有冲击力，但恰恰最影响传播。
一个好的故事文本要慎用序号结构全文，这是论文中经常看到的结构，是领导讲话爱用的结构，你看过哪一个童话故事是用“一二三四”来结构的。
故事传播也要慎用排比句，万不得已要用，也必须想办法控制在四组以内。这就是中国五绝、七绝给我们的启示。四句就结束，即使要铺陈，也要想方设法在第三句形成拐点，在第四句完成逆转或突变。
9
“先扬再扬”
破解“抛物线传播”
在毕业致辞中，演讲者最容易被排比句所“控制”：你曾经在图书馆干了什么，你曾经在宿舍干了什么，你曾经在食堂干了什么，你曾经在校园干了什么……一路叠加下去。我把这样的叠加，叫做抛物线的传播，因为信息是大量的重复，第一个信息可能有惊喜，第二个信息可能还感动，到了第三、第四个信息，感染力就不断衰减，呈现出“在第一句话制高点之后就慢慢衰落”的传播轨迹。
破除“抛物线传播”，有很多方法。比如先抑后扬或先扬后抑，其中最难做到的是“先扬再扬”，一直在高音区，还波澜起伏，不断在翻筋斗。筋斗翻得越多，难度系数越大，精彩程度越高。
在“邹氏致辞”里，论证大学在人生的重要性，首先聚焦在履历表上。
“你可以带走厦门大学的logo。你的未来履历，将永远打上MADE IN 厦大的商标。”在“带走”“打上”两个动作之后，继续用第三个动作（填表）进行诠释：“厦门大学是除了你的名字和性别，出现频率最多的文字。”
通过学历与姓名、性别的比较，来强化大学的重要性。一般来说，文本到这里已经可以画句号了。但“邹氏致辞”却意犹未尽，继续往更高音区走：
“极端地说，你的名字还可以改，你可以更名；你的性别也可以改，你可以变性，但你的这一个学历永远不能改。”
这一强化比较，笑声与掌声就接踵而至。但文本还不满足，再翻一次：
“未来的任何日子，你都可以骄傲地对厦大说，人家早就是你的人哪！”
再一次收到满礼堂的掌声与笑声。
一个好的故事文本，不能放纵自己的堆积癖与罗列癖。因为堆积与罗列，就是信息的复制与情感的重复，它无法深入。深入往往需要比较，比较就不能简单排列，否则到了姓名、性别、学历，就会戛然而止。
要在人家画句号的时候刚刚开始，而不是跟着画句号。
10
别人的句号
你的逗号
比如“常回家看看”，一般是毕业致辞里最后的句号。但在“邹氏文本”里,它却变成逗号。
“最后要说的叮嘱，就是常回家看看”——本来要画句号的地方，突然陡起一句：“其实你懂的，这不过是一句客套话”——大家愣了一下，马上一片掌声笑声。
大家顿感意外，也充满好奇，文本接下来是实话实说:“你们不太可能常回来的。”
随后进一步假设：“要回来，也是逢五，甚至逢十”——表达重逢的不易。就在大家以为这里要告一段落时，突然提及厦大95年校庆校友返校大事件：“就像那86级，那一台晚会，那一亿块钱，厦大等了30年，30年啊！”场下掌声四起！
文本要么“脆”，要么“翻”。“脆”就一句话终结，“翻”就是要在高音区翻跟斗。不是简单的飙高音，不是一个音阶一个音阶的递进，而是在高音区再翻起波浪，产生起伏。就像体操运动员与跳水运动员一样，高度不是最重要的，可以几个360度，才叫真功夫！
11
不断在不同叙事主体间切换
不断在建构与解构中重构
人类表演学之父谢克纳认为，当一个人只能扮演一种角色时是可悲的，无论他是国王还是乞丐。在毕业典礼致辞里，作为校长与教师代表，最容易扮演的角色就是教育者的身份，因为本来就是这样一个身份。但这样刻板印象的教育者主体让人有一点审美疲劳。如果演讲者可以转换更多的角色，就可以创造出不同的传播效果。
在“邹氏致辞”里，演讲者一开头，就表现出顽皮的性格，当他把理想换成梦想要送给大家时，你会感觉到他自己在为这个小小的玩笑得意，他多像自己的舍友啊！当他回忆起30年前自己的离校，就会发现他原来是自己的师兄，是自己人。当他说“老师想告诉你们的是：你们昨天是、今天是、永远是厦门大学的学生！”，你热泪盈眶，他终究是自己的老师。可这个老师，却不按常理出牌，永远猜不到他后来讲什么。他不断在严肃、活泼、顽皮、可亲、可敬、可爱中来回切换，时而卖一个关子，时而卖一个破绽，时而深邃得如老人，时而澎湃得似年少。
要做到不同叙事主体来回切换，只会自嘲不行，一味自信更不行，要学会不断在建构与解构中重构。在“邹氏致辞”里，在讲到最好的老师有三种时，他首先建构：“厦门大学到处都有这样的最好老师！”。然后解构：“万一你在整个大学生涯，都无缘遇到这样的老师”。最后重构：“那么在最后一天，你可能也遇到了。”
如果直接说自己就是最好的老师，这样的自信可以吗？当然不可以！一个关键词“可能”，降解了语言的锋芒，另外一个关键词“遇到了”，现场还有这么多老师，邹振东老师并不专享，语言这样的收放自如，有了可爱的想象空间。
12
未必一“我”到底
不妨偶把自己当他人
在叙事主体切换的时候，不妨偶尔不用第一人称，而是像提及第三人那样使用自己的名字。比如:
“幸运的是，今年你们遇到的是邹振东教授……”
“1987年，厦门大学中文系有一个毕业生叫邹振东，他写了一首情诗，你们想听吗？”
如果把邹振东，换成第一人称“我”，味道就大不一样了。
（资料来源，公众号“厦大邹振东”、新浪微博邹振东以及凤凰网、新京报等媒体）
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