《楚茨》，是一首祭祖祀神的乐歌。从祭前的准备到祭后的宴乐，详细展现了周代祭祀的仪制风貌。
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礼仪既备，钟鼓既戒。孝孙徂
位，工祝致告。神具醉止，皇尸载起。
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各项礼仪已完备，钟鼓之乐亦齐全。孝子孝孙去本位，太祝致辞来宣告：神灵喝得酩酊醉，神尸起身离神位。 -
鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。
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敲钟击鼓送神尸，祖宗神祇转回程。诸位厨师和主妇，撤去祭品忙不停。诸位父老和兄弟，一起前去享家宴。
戒：备，一说训告。
徂位：指孝孙回到原位。
具：俱，皆。
止：语气词。
皇尸：代表神祇受祭的人。皇，大，赞美之词。
载：则，就。
聿：乃。
宰：膳夫，厨师。
废彻：撤去祭品。废，去。彻，通“撤”。
不迟：不慢。
诸父：伯父、叔父等长辈。
兄弟：同姓之叔伯兄弟。
备：尽，完全。
言：语中助词。
燕私：燕，通“宴”。祭祀之后在后殿宴饮同姓亲属。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。
《谷风之什》：谷风、蓼莪
、大东、四月、北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨
、信南山。
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