最近，读了谢玺璋写的《梁启超传》。之所以读梁启超的传记，是因为梁家后人才俊辈出，让我思考什么样的家风造就了这样的局面，也对这个家风的创始人梁启超有了很大兴趣。而选谢玺璋这一版本比较偶然，在首图把几个版本简单翻了一下，感觉这本书写的更通俗一些。
这套传记分上下两册，共600多页，排版每页字数较多，而引文也很多且字更小，所以读起来略有难度。我每天利用上下班通勤时间读，前前后后一个多月才读完，也只是粗读。
几次想写一篇读后感，可又觉得所知甚浅，迟迟不敢动笔。眼看着又要到还书时间了，不揣冒昧和孤陋，勉强写一篇读后感吧。
全书读下来，为作者研究之深、涉猎之广而叹服。全书共分十章，前三章分别介绍梁启超的家世、子女、婚姻与爱情。这几章已经初步回答了我的问题。
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梁启超的家教，从祖父、父亲到母亲，重点不在知识灌输和利益诉求，而是更强调立志和做人。
祖父每年清明都会带儿孙们，到为抗元而牺牲的文天祥、陆秀夫、张世杰的忠祠祭扫，而且会把陆秀夫誓死不屈、带着小皇帝一起跳海自尽的事迹一再地讲，会讲得老泪纵横。这种现场教育，给梁启超埋下了爱国的种子。
父亲不苟言笑，对梁启超寄予厚望，要求很严，经常对他说的一句话是“汝自视乃如常儿乎！”据梁启超回忆，这句话他一直不敢忘，常常用来自我鞭策。
母亲知书达理，品性贤孝，梁启超六岁时，因为说谎，被母亲严加斥责，并打了十几下，还警告他如果再撒谎，将来只能做盗贼和乞丐。
好的家风家教，让他多年后仍觉得受益终生，还写成文章，教育后人。
梁启超在对子女的教育上，不仅继承了祖父、父母的教育观念，而且把教育看做是关系家国兴亡的大事。他还把东西方的教育观念融合起来，在如祖父和父亲般强调道德修养、精神熏陶和人格培育基础上，根据儿童心理、生理特点，提出循序渐进、循循善诱、启发为主、全面发展的教育思想和理念。他在和孩子交流时，注重平等，而不是强硬灌输，强调家长权威，有一种发自肺腑的、自然纯真的爱。
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全书读下来，深深为梁启超的爱国情怀而折服。
22岁，他第二次进京参加会试，就赶上清政府签订丧权辱国的《马关条约》。当年，清政府因朝鲜半岛内乱，出兵平乱，而日本也出兵，双方冲突，两国海军在黄海决战，清海军大败，之后陆军也大败，无奈之下，签订了这个不平等条约。22岁的梁启超和37岁的康有为带领几百学子一起上书朝廷，呼吁变法以自强。这就是近代史上著名的“公车上书”。
26岁，他参与了轰轰烈烈的戊戌变法。尽管这次“百日维新”以失败告终，谭嗣同等“戊戌六君子”惨遭杀害，康有为、梁启超逃亡日本。可以说，他为了国家强大，为了推动变法改革，冒着生命的危险。
41岁，面对袁世凯为了恢复帝制而不惜签订出卖国家利益的“二十一条”，他公开发文讨袁，并积极联络蔡锷等，推动了著名的“护国运动”。
无论是日本逃亡期间，还是游历美国、欧洲，他念兹在兹的都是如何让国家强大。
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梁启超一生思想有几次大的变化，先是遇到康有为，如受当头棒喝，开始跟着学习陆王心学；逃亡日本后，接触到了西方很多思想，开始倡导自由、民权；等他去美国、欧洲游历后，又坚定了君主立宪的思想。可以说，他的一生都在不断学习求知，“以今日之我改造做题知我·昨日之我”，这种对真理孜孜以求的态度，特别值得学习。
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