论典教诫有云：依止上师，一定要如理如法，依教奉行，如有违背，当直堕金刚地狱。
一。初学者要先视为人，多加的观察。
释迦牟尼佛曾对弟子阿难说“阿难莫哀伤，阿难莫哭泣，我于未来时，化为善知识，利益汝等众。”可见上师是佛的化现，我们一定是要观察的，所以要视为人，才能好好相处，处个对象都要好好观察，更何况是皈依这等大事，马虎不得。这里有一点，千万不要因为听到有什么神通，灌顶等等不可思议，就急着自己要结缘，不了解的都是迷信，迷信来的东西中会被时间消磨殆尽，也终究得不到佛的真智慧。
二、"视师如佛"是渐渐行程的境界。
《大圆满前行》里讲了两种发心，一种是广大意乐的菩提心，一种是清净心之发心。再观修清净心发心的时候，就要将上师观为莲花生大士，道友们观为菩萨的等等，上师身口意的一切功德，加持也观想融入自己的三门。
但是我们信心还不够的时候，常常会认为上师有很多不如法的情况，这时候你可以观清净心，但是有时候非常的不如法，未必能完全观出来。同时，这也有个极端，观清净心和生邪见，前者视谁都是佛，当然可以结上很好的佛缘。后者见佛都会有邪见，未必生的起信心。所以这里我们要如理思维。
三、不是所有的上师都是佛。
佛在经中说：“你们对我的话要再三观察，觉得有道理才接受，不要因为恭敬我而接受。”在末法时代，想要找到一切法相悉具足的上师很罕见，如果找不到，有一半也可以依止对镜。归根结底就是，以证悟解脱自己，以悲心饶益他人。
四、依止了上师之后就不要有退转。
依止上师之后就不要有退转，因为上师是一切加持的来源。所以依止之前一定要擦亮眼睛，要先系统的了解一些佛法，道理，然后真正到了时候，再观察上师，从立言立功立德等等方面多方面的考察，千万不要皈依后生邪见，这个真的很不好。
完笔后，有个淡淡的忧桑。自己虽不才，也算是教世间法的老师，三年五载中，遇到的学生也无数，真正懂感恩的却寥寥，好像就是两条线，有了一个交点之后就越来越远，可能也是自己作为老师功德还不够，也是自己的需求贪心过重，其实也不贪什么，贪的是个惦记，贪的是个念想，想来自己也有不少老师，作为学生也很是惭愧未能一一报恩，今后也要时不时电话或者微信下曾经的老师，也当是法入心吧。
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