在包头，雪后的寒意是带着锋芒的。风一吹，像无数细密的针，直直扎进衣服缝隙，刺到脸颊上，把周身的温热都抽离了去。近一周研习的日子一结束，我便如同被心底某种隐秘的向往牵引，约着友人，奔赴那传闻中的五当召。
五当召，初闻时我以为是武当山的武当二字，后听朋友解释五当在蒙古语里寓意“柳树”，藏语名“巴达嘎尔召”，它是藏传佛教格鲁派的一座灵秀“堡垒”。五当召于吉忽伦图山之阳静卧，四周山峦似是它天然的屏障与守护者。其身姿在雪野中卓然而立，红墙金顶，恰似从岁月深处走来的庄严尊者，周身散发着融合藏、蒙、汉建筑艺术的独特气质，飞檐恰似苍鹰展翅欲飞，白墙红柱承载着往来信徒的祈愿与故事，经幡烈烈，在朔风中与佛音共振，每一次飘动，都似在诉说往昔悠悠时光里的虔诚与执念。
我们找的导游是位三十多岁的女子，身形矫健，处处透着对五当召的熟稔与热忱。她声音清脆，宛如山间灵动的雀啼，为我们拨开历史的云雾。讲起十一世班禅活佛那些故事，话语里满是尊崇与神往，我们随着她，仿若沿着一条幽秘小径，走进藏传佛教那段传奇的岁月长河，每一处细节、每一段轶事，都成了沿途闪烁微光的珍宝，照见信仰的力量如何在时光里延续传承。
见我问起藏传佛教与汉族佛教的区别，她话匣子更关不住了。她说，这二者恰似同源分流的两条河，都奔涌着佛陀慈悲智慧的浪涛，可又有着各自蜿蜒路径。汉族佛教多在青灯古佛下深耕显宗经义，和尚们于禅堂静思、寺院讲经，以日常点滴悟佛道，秉持“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，寻求内心解脱；藏传佛教则如烂漫星河，显密并修，密宗那些繁复神秘的仪轨、手印、咒语，恰似星河里独特星云，借身口意契合，构筑修行通途，还有活佛转世这神奇传承，一代代高僧接续愿力，化作尘世里度人的“舟筏”。佛像上也见差异，汉族佛像多是慈悲温和、仪态端庄，契合大众心中佛之悲悯相；藏传佛像却多元奇崛，忿怒、寂静相皆有，各有其度。
“今儿是农历十月二十五，燃灯节嘞，你们运气可太好了！”她笑着，眼角细纹都透着喜气，边引着我们踏入大殿。我们几个也是无不惊奇，直在心里感叹这佛缘的神秘。当跨进门槛那刻，暖意裹挟着浓郁酥油香，像一双温柔无形的手，抚平了我在寒日里的瑟缩与不安。只见殿内油灯成阵，火苗跳跃，恰似尘世里一颗颗炽热祈愿之心汇聚。微光映照，我轻轻闭眼，双手合十，祈愿长辈安康，期盼儿女未来顺遂。
再出殿门，雪光汹涌，刺得人眼微眯。五当召在雪的怀抱里更显神圣，红墙似燃烧的晚霞，在素白天地中夺目得很，金顶熠熠生辉，仿若承接了佛国祥瑞之光，风过时，檐角铜铃叮当，奏响了禅意悠悠，声声在耳畔，敲进人心底。此时此刻，生命的真谛，活着的意义，在这一刻，我仿佛都找到了答案。
“最后一站，去看看我们五当召的珍宝！”随着导游的脚步，我们来到了五当召珍宝馆。刚踏入馆门，一股古朴且厚重的气息便扑面而来，与外面的冰寒彻骨截然不同，室内弥漫着淡淡的木质与书卷混合的味道，似是岁月沉淀的独特芬芳。馆内灯光柔和，恰到好处地映照在一件件展品上。展柜里，琳琅满目的文物有序陈列着。有历经沧桑却依旧色彩斑斓的唐卡，每一笔细腻勾勒、每一抹明艳色彩，都凝聚着画师们对佛国世界的极致想象与虔诚敬意，人物的眉眼、服饰纹理，尤为精细；还有造型各异的法器，那纯金打造、镶嵌着宝石的法铃，在灯光下闪耀着华贵的光芒，手柄处因长久握持摩挲，泛出别样的温润色泽；巨大的法鼓，鼓面紧实，牛皮纹路清晰可见，周身雕刻着繁复的纹饰，或象征祥瑞，或寓意佛法无边。我想象着它在盛大法事上被敲响时，声震云霄，必定能让人心生敬畏、杂念顿消。馆内还有众多材质不同的清代佛教造像，造型精美，工艺精湛。我还看到了用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻的多语种牌匾。这么多珍宝，处处彰显着我国多民族文化在此交融汇聚，足见五当召在历史长河里举足轻重的地位。
踏上归程，脚步似被雪黏住，变得迟缓而不舍，我频频回望，只见五当召渐渐隐入那茫茫雪幕之中，可它那庄严神圣的模样，已然在我心底深深地种下了烙印。是风的轻声召唤、云的默默指引，将我带到了这片充满灵韵之处。这片融合了藏、蒙、汉风格的独特圣地，令我不禁感慨，爱国何尝不是一种深沉且坚定的信仰，它扎根于民族文化交融汇聚之处，汲取着历史与传统的养分，给予我们前行与探索未知的力量。谢谢你，五当召，让我感知到这世间如此美好，也让我明白，心怀信仰，便能无畏未知、勇往直前。
在五当召拍照留念
五当召依山而建
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