面前的人，眼里满是吃惊和质疑看着我说道“你是太有野心”。
现代女子，终于可以明目张胆的道出自己的野心，即便仍然要冒着被耻笑的危险。
但那就怎样呢？如果你的努力和才智配得起你的野心。
然而，如果回到千年之前，女子往往被希望是浅淡如菊，温顺如兰的模样。
太有野心，有失本分。
所以，杜秋娘，是一个别样的存在。
金缕衣
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
从红尘中生根，凭一歌一舞，经一朝四代，不依傍倾国美颜，不倚仗男人荣光，不沾染情爱秘闻，几度沉浮，又归于凡尘。
她的故事或许不被许多人记取，她的一曲《金缕衣》却在历史的洪荒里余音袅袅。
唐，大和七年春，杜牧经过苏州镇江，遇见垂暮老矣的杜秋，听她的故事，为其写下《杜秋娘诗》。
金陵多美女，其中有名杜秋者，又唤仲阳，不施粉黛，自然聘婷。
15岁，嫁当时的镇江节度使李锜为妾。那时，他和她，没有一见倾心，也没有深情缱绻。杜秋，只是李锜的后庭里乱花迷人眼的姬妾舞姬中，再寻常不过的存在。
美，对于女子，尤其对于古代女子，是最原始的祸，也是最好的通行证。
然而，倘若以为男人会仅仅因为美貌而爱一个女子，那是古往今来最大的误会。
男人们，为了权势富贵，翻云覆雨，阴谋阳谋。身为女子，尤其像杜秋这样低微的女子，想要谋得一条生路，或者想要好风凭借力，送我上青云，仅仅靠等待是不够的。杜秋明白，唱尽了先人的陈词滥调，她终究只是丝竹声里不被看见的最普通的歌舞姬，她需要被看见，她需要的不是万花同春，而是一枝独秀。
所以，她自编自唱，一袭金缕舞衣，轻扬曼舞，她大胆的唱道：“劝君莫惜金缕衣，劝君吸取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
”一舞惊艳，从此，她成为李锜的后庭里最娇艳的一朵。
珍惜少年的时光吧，看我如同盛放的牡丹一样青春正好，为什么不在这最好的时光里给出你最深的怜爱，等到一朝花落，红颜老矣，只有悔恨不及。
翻过数本唐诗注解，对于这首《金缕衣》，都说是劝人勤学趁早的句子。
毕竟“少壮不努力，老大徒伤悲”“莫等闲，白了少年头，空悲切”才是中国文人所歌所颂的主流。
劝人行乐，留恋红尘，实在太突兀，太直白。清代孙洙，整理《唐诗三百首》时将其收录其中，想必也是本着劝学的意思。然而，又怕说是歌女所作，自己也觉得难以自圆其说，故而说是无名氏的作品。
究竟是无名氏，还是出自杜秋之手，已不可考。我宁可相信，生如杜秋之类歌舞红尘的女子，所求所想大多是男人的珍惜和爱怜，毕竟这是她们求生的本能。
“濞既白首叛，秋亦红泪滋”。命运无常，当你终于学会安然平淡的时候，它又送来跌宕起伏的剧本。这不，好光景才刚伊始，李锜造反落败，杜秋没籍入宫。
后宫，从来都是繁花似锦，脂香粉浓的地方。她跌落，跌落在一个更广更深，百花争艳的花园里。
宫怨，从来都是历代文人吟咏不衰的主题。在我所知，白居易写宫怨最多也最自如，‘梨园子弟悲白发，椒房阿监青娥老’一首《长恨歌》久久传唱，又作《后宫词》说‘泪湿罗巾梦不成，深夜前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼到天明。’然而，哀也好，叹也罢，终究也只是个看客的姿态。作为看客，他说‘坐中泣下谁最多？江州司马青衫湿。’摇身一变，换作嫖客，他还不是醉眼迷离的垂涎着‘樱桃樊素嘴，杨柳小蛮腰’。
杜秋，她不能接受这样老死宫中的命运，她是果决勇敢的女子。她不似陈阿娇，天之娇女，一出生，等待她的已是皇后的宝座。她也不如褒姒，什么都不争，就有个周幽王来拱手江山讨你欢。她想要的，一衣一饭，都要自己争取。
庆幸，同样一首《金缕衣》，她再次搏得唐宪宗皇帝的厚爱，她被册立为秋妃。宪宗皇帝不立皇后，歌女出身的杜秋此时几乎可望尘于既为皇室后裔又是名臣郭子仪之孙女的郭贵妃。杜秋与宪宗，不见得情深意笃，倒也恩爱和谐，宪宗性情浮躁，杜秋理性温和，彼此相依相伴十几年，对她颇为信任，甚至同她议论国事。
宪宗皇帝早年英明有勇，善用忠谋，大力削藩平乱，梦想着在大厦将倾的颓势中再现贞观之治和开元盛世的盛景。
然而，唐王朝经过几代低迷，内有政局混乱，外有藩镇分裂，只草草的歌了个元和中兴的开场就戛然而止。到了后期，宪宗重用宦官，一心想求长生不老，最终因服用宦官进奉的不老仙药后很快暴毙，甚至给李家王朝埋下了宦官擅权的祸根。
之后，郭贵妃之子李恒即位，史称穆宗。喜的是郭贵妃贤良，没有学着汉代的吕后一朝得势便诛杀先帝宠妃。杜秋被安排作皇子李凑的保姆。
年过四十的杜秋，仍旧是那个唱‘花开堪折直须折的’女子。哀叹‘花开常怕花开早，何况落红无数’从来不是她的格调。
眼看大唐三代帝王离奇暴毙，宦官乱政弑君，她试图做出最后的反抗，联合朝臣诛杀宦官王守澄，立李凑为帝。
可惜事有败露，李凑被废，她被赐返回乡。她的归去，杜牧是这样说的‘四朝三十载，似梦疑非昨。’‘归来四邻改，茂苑草菲菲’。就像做了一梦，梦醒世事已改。
或许她自己也会在某个深夜自问‘深夜孤灯怀往事，一腔心事付阿谁？
’一曲《金缕衣》，她从舞姬到帝妃，再从帝妃跌落为江边老妪。可喜可惜，喜的是大家皆流连她金缕衣的歌声舞姿，惜的是大家皆忘记她曾经帝妃的高贵，从此，秋娘，只成了歌女的代名词。
‘寒衣一疋素，借问邻机人’流放归乡的她过得凄苦，住在道观中，无子无女，孤苦无依，穷困潦倒，只有素衣避寒，就连织布机也要向邻人借去。
《新唐书 李徳裕传》载，当时任浙西观察使的李徳裕尚且给她一些供给，后以“厚赂仲阳（杜秋表字）”被诬告意图结交漳王李凑，图谋不轨。想来后来官员自然不敢再对她有所照顾。
多少人为她哀叹，我却羡慕，羡慕她热热闹闹出尘而来，无声无息归尘而去的姿态。
我也怕，站在秋娘渡，怕宋代的蒋捷那句‘流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉’，苦寒落魄的老妇，大家再也联想不到她曾经如花般华丽绽放的一生。
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