蒙古汗国的铁木真绝对是天之骄子，成吉思汗的前半生可谓颠沛流离——女真金国的压迫奴役，部落的背叛，数次使他为存活而亡命天涯，大凡每个不平凡的人都要经受非同凡人的遭遇，或许正是此些境况造就了其坚毅与残忍的性格。
所谓蒙古帝国的征服史无非是对亚欧大陆的杀戮史，当地人民的苦难史，埃及阻止了他们野蛮西进的步伐。他们所执行的只是杀人、屠城，而不是在这些区域实施行之有效的统治。
铁木真曾咨询全真道人丘处机关于国理念和长生秘诀，长春真人以一种存仁德、兴道义的哲学告诫蒙古统治者长生永存的方法，以阻止崛起于漠北草原帝国的统治者们世界范围内的血腥统治。
几年间，成吉思汗征服了当今中国内的几个政权，他本人也于征服西夏前夕亡故。此后，汗位的争夺异常激烈，他的儿孙明争暗斗，贵由与拖雷死得不明不白，女权也极度膨胀，乃马真后（脱列哥那）和海迷失后更是一度称制。蒙哥汗死于对南宋统一战争的四川战场上，忽必烈急于抽身战场北上与阿里不哥争夺汗位，包括南宋在内的亚欧大陆国家获得了喘息的机会。
1260年，忽必烈终胜出获得汗位。1271年，他本人听取汉人的意见，取《易经》中“乾元”中的元，建国号“大元”，定都大都（北京），史称元世祖，入主中原的蒙古贵族试图建立一个包含汉、蒙、契丹、女真、色目、回回等统一的多民族国家，但却制定严格的封建等级制度。1276年，南宋恭宗赵xian及谢道清太后在临安（杭州）奉表投降，“宋末三杰”扶植赵氏宗室赵昰与赵昺偏安于更南方——福建与广东意图重振宋室，三年后宣告失败，蒙元占据整个中国土地。
赵家人似乎永远也不能明白唇亡齿寒的意义。当初北宋联合女真金国灭契丹辽国，后被金国所灭，而今南宋又联合蒙古灭女真金国，最后又被蒙古元朝所灭。马克思主义哲学观明确指出：认清主要矛盾与次要矛盾，具体问题具体分析。或许是基于当初的“幽燕十六州”问题及“靖康国难”让他们失去了理智而急于复仇。1125年，耶律延禧战斗至最后一刻被擒，两年后的1127年便是徽钦二帝被执，曾经繁华的汴梁被洗劫一空；1234年，完颜承麟以中国史上皇帝继位最短书写女真悲壮的一幕，而1279年，崖山复制了金国显示了“亡天下”最黑暗的开始。
征服似乎告一段落，矛盾与斗争却在内部爆发，长年的征战使这个马背上的国家财政愈发困难，他们摒弃了中原汉人的治国策略，重用色目财臣大肆敛财，国家面临的困境异发突出。主体元帝国与四大附属汗国貌合神离，有时甚至对立，海都屡次叛乱。企图用武力压制迫使周边国家臣服为藩属，在对于安南和日本的战争却屡次败北。
危机始于忽必烈的亡故，最有可能延续蒙元帝国发展，同时也是汉化儒教的忠实推崇者真金太子在贵族保守势力的迫害之下早于父皇亡世，让国家举步维艰。封建贵族们企图复制他们在漠北的习性，以防被汉化，他们废除了流行中国数百年的科举取士制度，甚至违背天时与地利实行退耕还牧的国策。企图改变现状的英宗被弑杀于南坡，蒙古统治者燃起的最后一丝复兴国家希望的火种终被浇灭。成宗似乎很难有所成就，顶多只是守成，武宗一点不武，仁宗一点不仁，八百媳妇将是蒙古的另一个泥潭与沼泽。
徘徊于“父死子继”和“兄终弟及”的皇位传承制度的混乱，政权更迭频繁，造成帝国长期的不稳定性，末帝热衷的蕃僧和房术加剧了帝国的危机。内政的频废和权利的争夺使得国家对于汉人兴起的此起彼伏的农民起义无能为力，被镇压的起义军东山再起，死灰复燃。
长生天没有保佑“黄金家族”子嗣千秋万代的辉煌腾达，历史只给了他们不足百年的国祚（1271-1368年），来也匆匆去也匆匆，其兴也勃其亡也忽。当帖木儿横行于欧洲，卧莫儿逞强于南亚的时候，似乎已经没有他们后什么事了，蒙元帝国光环不见，风光不存。四大汗国的大部似乎已经成了今日俄罗斯的雏形了。他们所遗留的无非是至今仍受用的行省制度以及那个龟缩于中俄之间的缓冲地带以乌兰巴托为首都的内陆国家。
欧洲今时今日似乎已经忘记了当初的“黄祸”——上帝之鞭，蒙古人的足迹荡然无存。世界瞩目的无非是这个一贫如洗的国家的归属问题——是否内附中国，内外蒙一家亲。
网友评论