王建平：每日一文：《感知论第五部》（序）
感知论改变什么？
感知论出世之前，天下所有的思想观念可归纳为一论，就是“生存论”。无论是所有的哲学体系，还是圣经、佛经、道经还是其他经，都是在认识生存，解释生存。都是生存的本体论和认识论，都在追究怎么生存。都在对生存作出各种不同的解释，拿出各种不同的生存方法。人类的所有智慧，就是怎么生存的智慧，而人类的文明，无疑就是生存的文明。这个时间跨度有数千上万年的时期，就叫做生存时期。
我们想不到在生命存在方式以外，还有什么别的存在方式。当感知论首次在世界上提出感知方式的存在，人们意识不到这是在说什么。这好像是在告诉鱼，还有一种陆地生活方式。鱼儿们漠然置之，它们对陆上不感兴趣。真是这样吗？事实上不是，人类的始祖若干亿年前不对岸上的陆地感兴趣，就不会从海洋里上岸，然后不断地蜕变和进化，直到成为今天的我们。在生存论中生活的我们，最恰当的形容就是住在一口井中，这口井太大了，有天地，有宇宙，大到无边无际，大到我们完全不知道这是一口井。这口井就是生命逻辑和伦理理念形成的，我们人类再怎么文明智慧，也走不出生存逻辑半步。我们人类所有的思想建树，都不过是在巩固这口老井，生存这口井装了我们多长的时间？还准备装我们多长时间？
感知论不同于任何已有的理论，感知论是生存论外的又一论，这世界上终于有了第二论。感知论改变了我们存在的方式，活着从在生存变成了在感知，在生存以生命为前提，在感知以感知为前提。生命是什么我们不能回答，感知是什么我们一清二楚。生命只能是没有来由的我们主观意识的存在，感知则清楚的来自存在的本质性运动——感知运动。感知运动产生出意识与物质，意识运行于感知体——生物，物质就是被感知体。我们将感知运动产生的意识命名为生命，生命概念不但遮蔽了感知运动，并且产生出一套生命的伦理逻辑，我们就从这里开始大大地误解了世界的存在，也彻底地误解了自身的存在。
事实虽然复杂，但已经非常清楚了，我们的生存论错了，错在歪曲了存在的真相与本质，生存论将人类导入歧途，我们在错误的方式下艰难地度过了千万年的时光。感知论指出了存在的真相，我们一直在感知，不是在生存。感知论改变了我们的存在观，同时一举推倒了生存的伦理与逻辑，将蒙蔽在生存理念中的人类暴露在真相的阳光下，这将是人类存在史上最大的一桩事件。
将生存改为感知生活，这意味着我们将以新的方式存在，这意味着我们将以新的方式做人，这意味着我们将有一个新的世界和新的文明形态。这是人类首次作存在方式的改变，在相同的世界上，以相同的自己进入到另一种伦理逻辑中，以另一种方式生活，这看似不可能的行为却是人类获得重大转折的机缘。我们从此放弃生存的伦理逻辑，将一切问题留给过去，人类从此进入无矛盾、无竞争、无差别、无分别的感知生活状态，这是人类存在的理想形态和终极形态。
感知论为人类世界提供了这种可能性，感知论为人类的另一种存在形态提供了充分的理由，感知论为人类从生存形态转换为感知形态提供了一套切实可行的实施方案。不要以为人类在生存伦理中所陷至深、积重难返，我们求取幸福愉悦生活的愿望一直是强烈的，我们一旦看见了存在的真相，我们一旦理解了存在的意义，我们一旦找到了自己最终的目的，选择其实并不困难，只要我们果断地转过身来，一个感知新纪元就将灿然打开！
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