栾盈之乱，继续。
晋语八·第2则
栾盈出逃楚国，执政的晋国正卿范宣子发出命令，栾氏家臣不要跟着去楚国，跟从栾氏的不仅被杀而且陈尸示众。栾氏的家臣「辛俞」跟着栾盈出逃，被官吏抓住，献给了晋平公。
晋平公问辛俞，国家明明下了命令，你为什么明知故犯呢？
辛俞说我是顺从命令的啊，我哪里敢违反？执政（指范宣子）说不要跟从栾氏要跟从国君，这是明确要跟从国君的意思，但是我听说「三代为大夫的家臣，要事奉大夫如国君；二代为大夫的家臣，要侍奉如主人。」事奉国君要不惜以死殉职，事奉主人要勤勉尽责，这是国君明确的命令。
辛俞家族，从他的祖父开始，在晋国并没有什么依靠，世代隶属于栾氏，到今天已经三代了，所以辛俞不敢不把栾盈当成国君来看待。如今范宣子说不随从国君的要杀，辛俞说我不敢忘悼死而背叛我的君主，来麻烦司法官呢？
晋平公听了这一番话，一个字：悦！一再制止辛俞跟从栾盈，不成。要给很多钱，辛俞推辞：“我前面都说了，心以守志，言辞要付诸实行，这样才能事奉君主。如果接受了您的赏赐，那就毁坏了我先前说过的话。您问起来我是这样陈述的，还未退下就违背了它，那凭什么来事奉您呢？”
这是晋平公知道辛俞是留不住了，就放他走了。
侍奉和事奉是两个词。《国语》中出现的往往是“事君”，代表的是事务上的关系。三代受到栾氏照顾的辛俞，这样的选择无可厚非。查了网络，似乎辛俞在历史上就留下了这么一个简短的故事。可以想见历史上有多少这样的义士，没有留下只言片语，就已经消失。
晋语八·第3则·这母亲很酷
晋国大夫叔向同母弟弟羊舌鲋出生了，他的母亲观察他的相貌，说：“这孩子虎眼猪嘴，鹰肩牛腹，溪壑尚有盈满的时候，他的欲望却不会满足，将来必然为贪财受贿而死。”于是就不亲自养育。
这神逻辑。
叔向的儿子伯石出生，叔向的母亲听说了，前往看望，刚走到堂前，听到婴儿的哭声就往回走，说：“这哭声像是豺狼的叫声，最终使羊舌氏一族灭亡的，一定是这个孩子了。”
伯石长大后，与祁盈结党，祁盈获罪，晋国杀祁盈和伯石，祁氏和羊舍氏灭亡。这事发生在公元前514年。
晋语八·第4则·什么才是死而不朽？
公元前548年，鲁襄公派叔孙穆子出使晋国，范宣子问叔孙穆子什么叫死而不朽？
叔孙穆子并没有回答这个问题。反倒是范宣子说：“当年我的祖先，自虞以上为陶唐氏，在夏代是为御龙氏，在商代为豕韋氏，在周为唐杜氏。周王室衰微，晋国成为盟主，先祖为范氏，这是不是就是死而不朽呢？”
范宣子的家族源远流长！
这时候叔孙穆子才回答说就我所知，这是世代食官邑，不叫不朽。鲁国先大夫臧文仲，人已经没了，但是他说过的话成为后世的效仿对象，这才是死而不朽。
《左传·襄公二十四年》说太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
臧文仲就是立言。
范氏先祖，在唐虞的时候，用的是舜时候的陶唐氏。陶唐氏衰落后，后代「刘累」跟豢养龙氏学习扰龙，服事孔甲，因为能够饲养龙，夏后赐为御龙氏。
那时候的龙是啥呢？蛇吗？
后来商人灭豕韋，刘氏从御龙氏代替豕韋。豕韋在商末改国于唐地，就是到唐虞故地生活，周成王灭唐国，然后封了弟弟唐叔虞（晋国开国始祖）在这里，迁唐人到「杜」这个地方，所以范式先祖此时人称「唐杜」。
杜伯为周宣王时候的大夫，宣王杀了他，杜伯的儿子离开周王室跑到晋国，生下子兴，子兴成为晋国官员，其孙子士会成为晋国正卿，食邑在范，于是人称呼为「范氏」。范在今天山东范县东南二十五里。
范氏家族从唐虞时期到晋，跨越新石器时代晚期到春秋，粗略估计是2千年的源流，就在河洛一带转悠。
打完，收工。
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