李商隐有诗《回中牡丹为雨所败二首》
其一
下苑他年未可追，西州今日忽相期。
水亭暮雨寒犹在，罗荐春香暖不知。
舞蝶殷勤收落蕊，佳人惆怅卧遥帷。
章台街里芳菲伴，且问宫腰损几枝？
其二
浪笑榴花不及春，先期零落更愁人。
玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。
万里重阴非旧圃，一年生意属流尘。
前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新。
考试题，考到了其二。
总体来看，其一较其二易解。原因是第一首涉及到的事件较为明晰。
第一首中“水亭暮雨寒犹在，罗荐春香暖不知”写环境之冷明晰易知，“舞蝶殷勤收落蕊”状花之繁茂，“且问宫腰损几枝”，用典较为常见，思佳人的情感也明了。
其二，较为隐晦。
“锦瑟惊弦破梦频”，“前溪舞罢君回顾”尤为难解。既然是赏牡丹，为何又是锦瑟又是舞蹈？其实，我们需要知道的是古人赏花不同今人。今人赏花，就是一个字看。古人赏花，自然也要看。不过，古人的看更有仪式感。为了使看花具有仪式感，古人很讲究看的环境和形式：焚香赏花，谓之香赏；奉茶赏花，谓之茗赏；置酒赏花，谓之酒赏；丹青置案，谓之画赏；歌舞伴之，谓之曲舞之赏。
中国古人赏花有独特的审美情趣，赏花时不仅追求多形式、多层次的美的享受，而且更追求由此而获得的心灵上的感受。按时代先后有曲赏、酒赏、香赏、谭赏、琴赏、茗赏等等。其中以唐代之酒赏、五代之香赏、明代之茗赏最具特色。
了解了这一点，即可知义山所写为曲赏，舞赏。虽为赏花，同时有歌舞之会。
如何写富贵？古今诗句，“笙歌归院落，灯火下楼台”【白居易《宴散》】一联胜出。
欧阳修《归田录》卷二：“晏元献公喜评诗。尝曰：‘老觉腰金重，慵便枕玉凉。未是富贵语。不如笙歌归院落，灯火下楼台。此善言富贵者也。’人皆以为知言。”鲁迅《而已集．革命文学》：“唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些‘金’、‘玉’、‘锦’、‘绮’字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道‘笙歌归院落，灯火下楼台’。”
简单理解，吃饭穿衣，不过是温饱；金玉珠宝，应该是奢华；歌舞楼台已然不是生活保障，也不是奢侈，而纯粹属于豪奢。用今人的观点看，房子是最值钱的，有豪宅才是真土豪；用西方人的观点看，雇得起佣人才是真土豪。虽然，下楼台的歌舞班子并非佣人，不过是雇来的乐班。
欧阳公只是说个理，话语平易；鲁迅就较为刻薄，诸多对文学门外汉的不屑隐藏话中。
牡丹之赏，为何有歌舞之会？这个仅仅是摆阔炫耀吗？
我们知道“自李唐来世人甚爱牡丹”。不过，牡丹，名世的是洛阳。“一丛深色花，十户中人赋。”【白居易《买花》】姚黄、魏紫、欧碧、赵粉，习称牡丹四大名种。《瓶史》中称为——黄楼子、绿蝴蝶、西瓜瓤、舞青猊，命名生动有趣。
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李义山吟咏的是洛阳牡丹吗？
检索百度，得知诗中所写“回中”，是甘肃固原。又意外知晓牡丹在一些地方，应该是在主要产区，是大面积种植的，就像我们今天种植油菜一样。原因是牡丹的根可以入药，称为“丹皮”。牡丹结籽，牡丹籽可以榨油，是很好的凉拌用油，比香油还好。
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如此看来，李义山所赏之牡丹，不是花圃中的牡丹，而是连片种植之牡丹。他所参与的牡丹之会，有点像今天的菜花节。花如海洋，游人入织，歌舞喧嚣。唯一遗憾的是那年的牡丹之会，天公不作美，冷雨戚戚。诗人无有友人作伴，无有亲眷相随，在繁华中感到了寂寞。
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“并觉今朝粉态新”，改作“犹觉今朝粉态新”，或者“才觉今朝粉态新”，就比较好理解了。义山好用此种写法。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”也是一例。
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