【原文】
6·22樊迟问知（1），子曰：“务（2）民之义（3），敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
【注释】
（1）樊迟，即樊须，名须，字子迟。春秋末鲁国人(一说齐国人)。是孔子七十二贤弟子内的重要人物，继承孔子兴办私学，在儒家学派广受推崇的各个朝代享有较高礼遇。唐赠“樊伯”，宋封“益都侯”，明称“先贤樊子”。其重农重稼思想在历史上具有进步意义。
(2)知：音ｚｈì，同“智”。（3）务：从事、致力于。
（4）义：专用力于人道之所宜。
【译文】
樊迟问孔子怎样才算是有智慧，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。”
【感悟】
在本章之中，孔子的弟子樊迟向孔子问了两个重要的问题。对于这两个问题，我们可以从两个方面来谈。
一、什么是智慧。从孔子的回答来看，好像这个智慧跟我们一般的智慧的理解有所不同。孔子认为一是要专心为老百姓服务，二是要尊敬鬼神，但是呢又不能够沉迷其中。以现在的眼光来看，他是非常具有辩证法的，孔子认为这两者不可分割。敬鬼神其实是教化老百姓的一种手段，《易经》上面讲以神道设教。《论语》上面讲，“慎终追远，民德归厚矣”。如果把抓住主要矛盾看做是一种智慧的话，孔子这句话确实充满了智慧。
二、关于仁的看法。在其他地方，孔子关于仁的标准是非常高的。非常难得的是，在这里他给出了具体的标准。这句话用现在的话来说就是“吃苦在前，享受在后”。按照孔子一贯的因材施教的教育原则，他的这句话对樊迟有非常重要的影响:让樊迟在追求智慧和仁德的道路上，不忘初心，孜孜不倦。
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