与教科书的角度不同，《三家分晋》从个人的视角描绘了春秋向战国过渡的时代，或者说从奴隶社会向战国社会过渡的时代，晋候的衰落和田智赵魏韩等权臣的兴盛进程。作为历史类小说，主线和情节自然无需设计，因为历史是最澎湃的一部多进程小说；更多是对人物和细节的揣测和构思，更多地是在历史人物身上，勾勒出历史的逻辑，并刻画一个个鲜活的人物。
一、先说说人物吧
这部书，主要的历史人物有4个，赵勿恤、智瑶、魏驹、韩虎。此外，要有一系列家臣，以及郑国、卫国诸侯，齐国田常等等。而其中重点刻画的，就是赵勿恤和智瑶二人。
就像“三国”中的蜀一样，这部书重点从赵氏的主观视角来讲述的。赵氏宗主赵勿恤，其最大的特点就是，忍；而隐忍这个特点，也是赵勿恤作为非嫡长子，且母亲为胡人的情况下，能够被父亲赵鞅能够选中并继承衣钵的主要原因。智瑶屡次胁迫赵氏出兵，并在酒宴上出言冒犯，赵勿恤忍了；智瑶杀掉赵氏前夫人文姬，赵勿恤忍了；更甚一次，在一次酒宴上，智瑶将酒杯砸到赵勿恤脸上，鲜血直流，赵勿恤忍了；兄弟姐妹一个个离自己而去，赵勿恤也忍了。直到智瑶众叛亲离，强弩之末，强行索要万户县时候，赵勿恤终于不忍了，联合韩魏，一战而灭智族。
隐忍不同于谦卑，也不同于懦弱，是寄人篱下的沧桑，是技不如人的无奈。隐忍，既体现了自知，也体现了自我，只有看透悟深了人生事事，才能忍常人之不能忍，才能不在恼怒之中逞匹夫之勇。从历史的现实中，可以回溯，赵勿恤不恨智瑶吗？恨，恨之入骨，杀家臣、杀后母，当面侮辱，数次欺凌；杀了智瑶后，用其头骨喝酒，可见恨之深、恨之烈。在自己实力弱于智氏的情况下，通过忍耐，赵氏养农练军，扩大地盘，培养实力；通过忍耐，赵氏等到了智氏妄自尊大、众叛亲离；通过忍耐，赵氏等到了韩魏恐智之心甚也。通过忍耐，才能积蓄和调动自己最大潜能，才能敏锐看到最佳的战略机遇，才能一战而全胜，才能笑到最后。
再来看智瑶，我想，历史上的智瑶肯定不至于如小说中说的那般不堪。智瑶既然能够做到晋国正卿，既然能够攻城略地，既然能够做到四家中的最大，自然有其可取之处。但我相信，狂妄肯定是其人的最大问题，也是造成智氏历史悲剧的主要原因。
二、说说隐忍与狂妄之间的区别
其实，隐忍与狂妄之间，表象只是一种态度或一种表情，而深刻体现着两个方面：一是一个人对世事和人生的认知和理解深度；二是一个人的战略思想和人生目标。
第一，就像人的身体一样，年少无知，身体强壮，不怕累、不怕苦，可以彻夜加班、可以整天喝酒，快意恩仇，岂不是人生一大乐事？而只有年轻不再的时候，才会发现，那种短暂的快意都承载着身体的大量透支。年轻时候一天的快乐，可能会用老年几个月时间的痛苦来偿还。同样，狂妄，可以取得一时的快乐甚至过瘾。和不认识的人寸步不让，和身边的人斤斤计较，和领导要尊严，和朋友要利益，或近或远都会导致自身的损害甚至消亡。而隐忍，则是知道什么是自己真正想要的，什么是自己真正应该在乎的。利益、面子，都是身外之物，不会因为这些缥缈之物，伤害自己、损伤自己。赵勿恤，他的底线，是他的家族利益，是他的土地，所以，在形势不佳的时候，他可以忍受侮辱，可以忍受家臣的被杀，可以忍受亲人的不理解。
第二，更为关键的，隐忍和狂妄，体现了一个人目标的不同。人性有数不尽的，难以克服的弱点。每个人实现自己的理想和目标后，都自然地心情怡然、妄自尊大。智瑶，他的人生目标，就是当一名霸者。所以当他战胜了中山、战胜了卫郑之后，会得意忘形。因为他已经实现了自己的目标，已经超过了自己的目标，做成的事已经超过了自己的心理预期，自然会心情非常舒爽。而反观赵勿恤，他的目标不是自己，而是赵氏的兴旺发达、长治久安，长期以来，他一直不能实现自己的梦想。而为了自己的梦想，他必然认识到“小不忍则乱大谋”，所以他一定会忍，一直忍。因为心中有更高的目标。
三、最后，说说对春秋和战国的认识吧
春秋战国或者说周朝，是中国详尽历史的发源和起点，也是中国历史上最纷繁复杂、波澜壮阔的历史时期。春秋向战国的过渡，是礼乐崩坏的年代，是奴隶社会向封建社会过渡的年代。
周王子、晋候、齐候的悲剧，是生产关系与生产力不适应的结果，是当时的政治人物没有很好地把握历史趋势的结果。春秋时期是真正意义上的封建社会，君主把土地分给亲人或者功臣，领主们向君主承担财务上和军事上的义务，的一种社会制度。随着政治和经济形势的不断发展，君主的领土是有限的，而权臣的封赏则是至今不退的，必然会形成若干个较大的领主的形势，必然会对王权造成威胁。就像在原子弹发明以前，列强之间的政治和经济冲突的不断积累，必然会引发战争一样，这是一种历史必然。然而，虽然“读史可以明鉴”，但历史还是一个又一个的循环反复。因为这也是一种必然，因为历史也是一种自然。自然法则才是必须遵从的真理。
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