商代的夷方，与古书中的东夷，还有常说的淮夷、九夷有什么区别？

商代的夷方，与古书中的东夷，还有常说的淮夷、九夷有什么区别？

商代的夷方，古书中称为东夷，这是族居在东部地区古夷人部落的总称。甲骨文中的夷或夷方，又释作尸或尸方。商代东夷主要是分布在今山东东部和江苏东北部带，即后来古书中称做的岛夷，分布在东南方的江淮流域带，即后来古书中称做的淮夷。但古夷人又分为许多种，有“夷有九种”说。因此可以看出，所谓对九夷只是个概念，泛指东夷各部族，而不能证明是个准确的代表九的数字。

商王朝建立后，“九夷”基本上臣服，未见有大的征伐。这与商族是出自古夷人部落有很大的关系。武丁时期的卜辞中，有几条占卜征伐夷方的记载，有武丁亲自率步兵征伐，有侯告和妇好去征伐。但都没有多大规模，夷方可能是“九夷”的一种，偶有反叛。这点可以看出，商与夷是同根同源的关系，天然天生的近亲关系，使得他们很少征伐，偶尔出现也是平息内部矛盾激化的情形。在史料卜辞对记载中也更未见有如同羌人被俘用作人牲的记载。

所以，商代的东部地区不是武丁用兵的重点，而且在东部许多地方也早已是商王朝的统辖区，如休(今山东滕县北)、兒(今山东滕县东)、羽(今山东郯城东北)、庚(今山东曲阜与泗水之间)、攸(今安徽宿县与河南水城之间)、来(即莱，今山东黄县东南)、面(或增水作噌，今山东临淄西北)等等。这些地域风土人情和商朝几乎是雷同一致，或者至少可以称为高度相似。如此一来相互依存度也是非常高，互相交往融合无分彼此。几乎可以称作是商代对战略大后方。

春秋时的宋国，为商人之后，他们歌颂先祖时有“挞彼殷武，奋伐荆楚”的诗句(《诗经·商颂·殷武》)。是说他们那一位英武的先祖武丁，曾率领军队奋勇去征伐荆州的楚国。荆楚是春秋时期对南方楚国的称呼。由此，我们可以得出，诗经里的记载，不仅仅是文学创作，里面有以史实为基础的内容。

商代在长江流域也有许多方国、氏族。1949年后，70年代初在湖北黄陂县腼乡的盘龙城发现了一座商代前期的城址。这个商代遗址总面积约一平方公里，城垣遗址只有7万多平方米。这是商代在长江以南的一个方国的城址。这个方国叫什么，目前还不知道。从遗址的墓葬中看来，两座中型墓中的一座有青铜礼器和兵器等物，还有三具人骨架，说明这个墓主人可能是这个城的主人，是一个奴隶主。这个考古发现进一步证实了商朝时期的统治区域已经到达我国的长江流域，也可以看出商朝统治疆域已经很大很大了。

商王朝称南方地区为“南土”,武丁时期卜辞中没有见和南方地区如春秋时期荆楚地区的方国发生过征战。武丁只伐过虎方(今安徽寿县东南),但规模不大，虎方是淮夷的一种。武丁后期还灭了大彭和豕韦两个方国，这是商王朝的两个诸侯国。河亶甲时，彭、韦二方伯的后代，经过100多年的时间，势力已有发展，而且在商王朝统治势力衰弱时期，已不服商的统治，武丁时又不按时向商纳贡，最后被武丁灭掉。武丁是商代对中兴君主，对于日趋衰落对商王朝对再度兴起，发挥了关键性对作用，其先后对虎方、大彭和豕韦方国对征伐，也是其中兴战略中对重要一环，没有大后方的安定，就不可能有后期对西北方向的征伐胜利。