《冈仁波齐》真正虔诚的佛教徒朝圣者，心中只有一个目的

冈仁波齐

“真正虔诚的佛教徒朝圣者，

心中只有一个目的，

就是每一步

都是为心中信仰而走。”

（本文涉及信仰相关，如有不慎，望见谅）

人这一生

有些事情，是必须要去做的

有些人，是必须要去见的

而《冈仁波齐》

就是这样的一个故事

故事开始于一个安静的下午

如同生活中随手撕下的一页日历

不同大部分故事电影中跌宕起伏的情节发展

《冈仁波齐》只是简单讲述了一行人

朝着理想圣地的前进过程。

“
冈仁波齐是一座神山的名字，位于西藏自治区西南部普兰县北部。藏语意为神灵之山，是代表着无量幸福的胜乐金刚的住所。常年有信徒朝拜。

”
居住在普拉村的藏民尼玛扎堆为完成父亲的遗愿，决定在神山冈仁波齐的本命年带着叔叔杨培前去朝圣；

屠夫江措旺堆认为自己长久从事杀生的职业，罪恶太重，因而戒掉了酒，并想去冈仁波齐朝拜祈求神的原谅；

已为人父的仁青晋美，因扩建楼房导致两个工人不幸遇难，为了使亡灵得到安然，为了自己能得到神的原谅。种种原因使然，这个朝圣队伍组建了起来，为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2500多公里的朝圣之路。

“去冈仁波齐那是再好不过了”

这是文中所反复提及的一句话。得到消息意欲加入朝拜队伍的仁青晋美如此说道，路上遇到睿智的长者如此说道，村里熟悉的人如此说道。对于不了解朝拜文化的我们而言，为什么会“再好不过”是个难解的问题。

1

信仰

阳光洒下，天空湛蓝，西藏的美丽不言而喻；

牛羊成群，山脉耸立，铃铛声清脆悦耳。

随着拖拉机的轰鸣，在村民们的相送之下，这场朝圣之旅正式拉开了序幕。对大多数人而言，“朝圣”是只听说过的神秘词汇，这也是为何有人批判这部电影“猎奇”的原因，然而，电影从画面中溢出的深切的感情极其富有渲染力，使我们可以能对此多些了解。

一行人不停前行，每天从早磕长头至晚，步履却极为缓慢，旅游者的车从其身旁极速开过，溅起一身灰尘。快与慢，静与动，是种鲜明的对比。

路途极为艰难。有过天灾：路上遇到了雪崩，次仁曲珍突然产子在路途之中；有过人祸：路上遇到车祸，害得大卡车只能依靠人力拉动，使得本就缓慢的前行更为缓慢。路过高山，他们低头赶路，不看迤逦景色；路过繁华城镇，他们心无旁骛，只在心中默念经书。对于精神境界贫瘠的我们而言，这实在难以理解——“信仰”的力量。

2500多公里，一年的朝圣之路，非坚定的内心，信仰的力量而不可达也。长久的路途，艰苦的条件，对外人而言这不可理喻，可是对于有信仰的信徒而言，这些都并不足以被称之为困扰。

2

生与死

生命对于每个人而言都是平等的，但每个人对生命却不尽相同。有些人兢兢业业，辛苦奋斗，“俯下身子给人民当牛马”；有些人则碌碌无为，生命的厚度极为浅薄。生和死在影片中，就有着极为明显的实际意义的体现。

朝圣途中，一天夜里，朝圣开始前就已怀孕半年的次仁曲珍突然腹部剧痛，众人手忙脚乱，速速将次仁曲珍送到了医院，最终幸好曲珍安然无恙的诞下了一子，这是“生”的欣喜。

到达了梦寐以求的神山，满足了多年以来最大的心愿后，年长的杨培溘然长逝在神山脚下，这是“死”的遗憾。

我初看此片时，也颇为不解，已怀孕半年的孕妇，年近古稀的叔叔，却依然坚持要上路，这是因为什么？是什么让他们不顾自己性命安全，不顾后果也要磕长头朝圣？影片给了我答案。

一、生死对于有信仰的藏传佛教信徒而言，是再平常不过的一件事。他们认为生死并非生活中最重要的事情，心中叛依佛，那么生从何来，死往何去都是有答案的，他们更在乎日常中的修行。

二、出生或死亡，能在神山上发生，都是莫大的福祉。神山是他们的一大信仰，他们相信神山，依靠神山。

对于我们非信徒而言，这很难理解，

这正是因为信仰的存在，

使得他们心态平和，有的放矢，

不以物喜不以己悲，

几乎可以说是达到了超然物外的境界。

生死不足挂齿，不足忧虑，

生命的大好时光应该由来做些更有用的事情，

这些因着我们做人本能拘着而未能明白的道理，

因为有了“信仰”的存在而寄予藏人心间。

“
这个时代很浮躁，

可人心不该浮躁。

”
《冈仁波齐》像是一面镜子，如水般平静，如水般博纳，如水般反射，让我们以此照照自己的模样。我们是不是因步履过快，忘记了自己缘何要出发？我们是不是因盲目追寻，而忘了最宝贵的东西本该是什么？我们是不是因长久安逸的生活，忘记了老祖宗曾告诉我们的，“修行”的本意与重要？

故事在到达了神山，完成了所有人的心愿后就戛然而止。

作为电影看来，它确实枯燥无味，情节平淡，

与当下人们所喜爱的充满激烈打斗的动作故事片固然不符，也没有丰富的情节做支撑，

它只似一杯清茶，看上去了无趣味，可是细细品味却能回味悠长。

3

技巧

电影的拍摄手法独具特色

开头以极为缓慢的节奏推进奠定了此片的基调，却有着极为坚定的故事中心。长镜头、固定镜头，远景、全景、中景，这些镜头语言一方面利于演员自我真实的体现，一方面则更利于观众的自我理解，不以镜头聚焦设限。

言语上是长久的沉默，镜画中是固定的风景

导演在此片中并未采取背景音乐，而是采用了真实的声音，响着的颇具藏族风味的铃铛声、行礼时衣服与地面产生的摩擦声，通过动作的表演，都使故事更为真实。

戏剧冲突虽少却也不曾缺位

年轻母亲在朝圣途中分娩，众人虽忙得手忙脚乱，却也还是发自内心的认为这个新生命的诞生是神的旨意，是幸运的孩子；善良、淳朴的杨培在见过了神山后满意的溘然长逝，生命的轮回在这小小的队伍中体现得淋漓尽致；路上遇到的避让不及的交通事故，虽延误了朝拜一行人的步伐，尼玛扎堆们却并没有过多埋怨，而是确认了是对方的失误后，放他们离开。一处处冲突让信仰的渲染力得到了更多的彰显。

电影更大的特色是

仿佛纪录片般以疏离的镜头去观察、去讲述

导演所做的并非粉饰信仰，

而是还原真实，

给我们了去了解信仰的一大途径。

这部电影提醒了我们，在浮华的年代，我们更应该追寻些什么。是生命的重量，是信仰的存在，是慢下来的脚步，是永远追寻。

路漫漫而修远兮，我们一起将结果追索。生活中并非处处都是激情飞扬，也总有平平淡淡才是真。看罢激动人心的动作片之余，《冈仁波齐》似水般坚韧的风姿定会给您带来不一样的感触。

视像盒子

文编：慕瑶

美编：七七Clara

图片：千岩先生