文/冰千里
曾在一个酷热午后，我满怀期待，看完了《冈仁波齐》，感谢影院只有我一人，心中真像是追随虔诚朝圣者，走进了那座茫茫雪山，也走进了内心深处。
整个片子就是一个巨大的隐喻，一帮藏族男女老幼、追随心的指引，整整跪拜了365天，也跪尽了人的生老病死。
世上之所以有那么多不应该，是因为没有一个坚定的信仰，没有信仰的人就像一个少了灵魂的外壳，只能用大众的眼光做事情，评论别人，要求自己，也就多了许多的“不应该”。
在这帮朝拜者观念中没那么多“不应该”，那可不是普通的旅行，也不是一场冒险，而是几步一跪拜的漫漫征程，也不是普通的磕头，而是用一种鱼跃的方式全身倒地，也不是三叩九拜，而是日复一日的长途跋涉。
即将临盆的女人不应该在家被照顾吗？九岁大的女孩不应该被呵护着学钢琴吗？八十岁的老者不应该在家安享晚年吗？残疾人不应该做力所能及的事情吗？
可是在他们眼中，都没有这一切“不应该”，都带着不同故事，不同心境，踏上了救赎之路，这一去就是两千多公里，随着辆装满行李的拖拉机，上路了。
他们无一例外的双手合十，扑向大地，为了内心的救赎，为天下众生，就这样一个简单的信念，却坚定无比。
当我们还在为一场争执愤愤不平时，还在为关系纠结时，为孩子考试不理想自责时，为一时挫折一蹶不振时，在遥远的雪山旁，一群虔诚的藏民，正在用这样的方式，跪量着脚下的土地。
这场看似平常的朝圣途，完整上演了生、老、病、死。
孕妇生下孩子，短短休息后，继续上路，不是应该坐月子吗，在拖拉机上颠簸不是有违常理吗，不，在他们看来孩子是幸运的，出生在朝圣的路上，是他的福气。
9岁的女孩生病了，只说了句“妈妈，我头疼”，对于很多人来说，孩子生病是大事，当别人劝妈妈，不要让扎扎跪拜了，妈妈只说了句“磕头是好的，到下个镇就可以拿药了”，于是小女孩又坚定地俯身、拜向大地。
路过一段山路，面对山体滑坡，有个汉子受伤了，但他依然坚持，尽管慢了许多。
在队伍前面转经筒的杨培老爷爷，在抵达冈仁波齐露营中，睡了再也没醒过来，队伍没有任何惊慌，虔诚的请了喇嘛做法，按当地习俗，采用“天葬”，有人说了句“在朝圣路中走了是爷爷的福分”，队伍继续前行。
生、老、病、死，在他们的圣途中一一发生，像极了人一生的历程，他们对待生死态度之平静，令人叹服，一个怎样的人才能参透生死，保留平常心呢？
一个找到自己的人、一个尊重信仰的人，一个看到事物原本面貌的人，才可以参透生死，抵达自由。
一路风景变幻莫测，有时夕阳映照着皑皑雪山、有时满眼油菜花风光无限、有时泥石流山体滑坡、有时热闹的集市、有时泥泞的山路、有时大车在身旁呼啸、有时疾风骤雨、有时小河流水、有时寒风刺骨、雪花扑面... ...
这也像极了人生的爱恨情仇、离合悲欢，这是朝圣之路，也是通往灵魂之路。
而不变的只有仪式：天蒙蒙亮拆帐篷、跪拜上路、中午休息喝水、天黑扎帐篷、吃饭、诵经、睡觉。
一成不变、简单、坚定、无论何时、何地、何事，甚至对话都一样干脆和沉默。
有一样东西是相同的，那就是一颗谦卑的心，一段相同的路。
他们唯一的拖拉机撞坏了，司机受了伤，先看了后面的孩子，对方是为了救人开得快，躲避其他车辆时撞到拖拉机的。
说明理由后，他们让这辆车走了，完全没有争执和愤怒，也没有考虑行李怎么办的问题，是每个人都那样吗，还是会像是我们常见的新闻那样打架、讹人、扯皮。
更让人意外的是把车头丢弃掉，用人力拉着车斗行走，那可是海拔几千米的高原啊。
他们走了一段路放下车斗，居然又回到刚才地点，重新跪拜，一段路居然走两遍，一步一跪都不能少，就这样来来回回，直到拉萨。
在翻越米拉山时，沉重的物资几乎不能挪步，他们异口同声的哼起了藏地民谣：
我一步一步向山上走。雪一片一片往下落。在雪花与我约定的地方，我想起了我的母亲，我们都有同一个母亲，但命运却不一样......
那一刻，我好像被什么电到了。
面对一条浅水洼拦住去路时，男女老幼齐刷刷跪拜在水中，没有沮丧、受挫，只有一阵清脆的笑声，这不算什么。
房东请求他们替他代磕头，毫不犹豫的答应了，10万个磕头啊，这不算什么。
在一位老爷爷家借住一宿，第二天帮忙干一天的农耕，这不算什么。
没钱上路了，就住下来，各自打工赚钱，继续赶路，这不算什么。
人生究竟什么才是不算什么呢，又究竟什么才算是一种比命还要珍贵的呢。
都市里的人们，那么着急、那么焦虑，是要去向哪里呢，其实世间只有一条路，所有的人开始和结束都是一样的，不同的是中间这一段你该如何走。
你走过的路，从来都不白走，步步都踏在心底。
只要你愿意朝圣，所有的路，都通往自由的灵魂。
你好，我是冰千里，爱文字、爱电影的职业心理咨询师。
网友评论