孟子曰：“人之患在好为人师。”
好为人师，是有毛病，而且病的不轻。
“好”是有瘾，瘾一重，便会产生种种精神症状。小瘾，就是发个花痴，自言自语；中瘾就是妄想症，八十年代有部小说叫《人到中年》，其中有位领导干部的夫人被谑称为“马列主义老太太”，官太太做久了，耳濡目染，官话也是一套一套的，既有一种大事小事讲原则的官气，又有一种养尊处优的霸气；大瘾就是超级“偏执狂”，四处传播所谓的“经文”，一套一套的，还教别人赴汤蹈火。洪秀全宣称自己是上帝的次子，是耶稣的弟弟，并开始了自己的传教活动，洪秀全自以为自己是伟大的导师。
《涅盘经》云：“常为心师，不为师心。”人的毛病在于喜欢做别人的老师。这句话反过来说就是，没有人喜欢被别人说教。“好为人师”的人，让人不舒服的地方往往在于，不懂装懂，反复地说教，或者是习惯于将自己的看法观点强加于人。“好为人师”的人，意在求荣，实际上结果往往是取辱；意在显示聪明，实际上却是愚蠢，所以孟子才说它是“人之患”。此中智慧，值得深思。
父母永远好为人师。子女的成长犹如“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。为人父母的我们，觉得自己懂得多，甚至长期在某些知识、技能方面处于优势地位，就开始了“好为人师”，可是一路走来，发现更多的是失败的教训，为什么呢？因为懂得多并不意味着就懂得孩子成长的规律，更不意味着掌握了教育规律，或具备教育能力。家庭成了“好为人师”特质的第一炼炉。
老师也永远好为人师。 中国人的知识体系历来被称为“学问”。按说，不“问”哪来“学”？可实际上，我们中国人的学问传播方式却主要是直接灌输式，即传播者根本不管传播对象“问”不“问”，只是自以为是地认为对方不懂且必须得“学”，而自己理所当然是这种“学问”的教导者。 显然，如果没有“问”的基础，那么所谓的学问就可能对应不上“问”，这种学问也可能只是“一家之言”，而“一家之言”的灌输，对于全面增长受教者的学识或彻底解决其实际问题，则远远不够。事实上，正是这种“一家之言”的学问传播情境构成了我们中国人锤炼“好为人师”特质的第二炼炉。
我既是为人母，又为人师。“好为人师”的两大特质我都有，所以，我也是病得不轻，得治。
初稿完成于2020年9月18日
修改于2020年10月3日
唐家湾金凤路6号
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