破功

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。

每当李煜坐在被囚禁的小庭院中，望着空中皓白的明月，就会回忆起过去的种种景象。当年花开月正圆，蒙起眼睛与宫女追迷藏，随便喝点小酒，摸一摸这个，逗一逗那个，一天就过去了。他从来不知道什么是金戈铁马，什么是沙场，只知道眼前有酒，身旁有花。直到宋太祖陈桥兵变之后，他突然被幽禁了起来，这才突然感觉到好像这个时代变了。于是空中明月继续当空，月下却已不再有欢乐。于是他从此变成了一个写词的狂魔，春花、秋月、夏风、冬雪，信手拈来，日夜不戳。自此开启了宋词的新篇章，攻破了李白、杜甫、王维创建的无懈可击的对仗诗句，颠覆了乐府词仅供娱乐玩耍的低微地位，自此被士大夫们青睐。

李煜

从一代帝王变成了深闺写词的狂魔，这样的心理落差对于一般的帝王来讲是何等的耻辱，要么唯命是从，要么卑躬屈膝，要么白绫三尺。而这些对于李煜来说，全都不是事儿。他只心心念念以前一起陪伴他玩耍的宫女们，笙歌昼饮，烟花夜拥。他从来不是一个帝王的心理，不认为世间万物都是自己的，领悟到己之渺小，如沧海一粟，任凭“林花谢了春红，太匆匆”，只会怜惜周围的一草一木一枯荣。以前作为皇帝，写的词不够，脱下皇袍，套上囚衣，他才成为了真正的自己，词帝。

我们在人世中有很多的不得已，不得已成为自己很讨厌的人，不得已为了明月放弃秋霜。作为南唐后主的李煜尚且如此，何况是我们这些普通的人。我一直认为这个世界不会过于亏待任何人也不会过于善待任何人，如果你被老天赋予了稀世才华，那么也就意味着要为拥有这样的才华去赎罪，也要负责担负很多释迦摩尼、耶稣的苦难，这是公平。世间的万事万物无不逃离过这些因果。李煜做为词帝，他必须用一生去偿还身为词帝要背负的苦难，去被迫理解“梦里不知身是客”，于是“一晌贪欢”。

很多修行的人其实终其一生都在欺骗自己，一直在造假，不如李煜洒脱和真实。李煜从来没有用帝王的尊严包裹过自己，家国灭亡是很难过，但是不会去故意写下很多“国破山河在”之类的句子，叫别人来看自己其实还是个很有抱负和气节的君王，他从未修行过却已是得道人。

世俗曾讲，对人生的领悟有三层境界。第一层是“看山是山，看水是水”，第二层是“看山不是山，看水不是水”，然而每每到这一层的时候，很多人便分裂了。历史上的很多哲学家就是在这一层的时候疯了、自杀了，别看著书立说，别看言辞恳切。于是大于90%的人都不会真正的到达第三层境界。王国维认为这第三层境界就是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，原来快要到放弃的时候突然才发现蓦然回首的惊喜，也就是“看山还是山，看水还是水”。别看这么简单，几乎没有人能做到。

我们看苏轼，会发现他很多时候都是在表达自己其实也做不到，非常真实，也不会假装告诉大家自己做到了。很多人会作假，在生命里塑造一个假的自己出来，他们越研究哲学、佛法、道德，越会给这个假的自己加码，并且越来越觉得真的自己和假的自己好像啊，于是越来越相信真的自己领悟了，越来越自大，觉得自己很神圣。而苏轼不会，虽然他集齐了佛家、道家的思维于一身，但是他还是会被破功，于是哈哈一笑，承认原来真的自己离假的自己还是那么的遥远，索性该吃肉吃肉该喝酒喝酒，不再背负所谓悟道者的尊严，这是苏轼最厉害的地方。
所以，真实的东西其实有时候很明显，只是很多人不愿意去相信罢了。亡国了就是亡国了，一国之君又有什么和普通人不一样的呢，“往事已成空，还如一梦中”，一切不过是幻象，又何必假装把现实中的自己装扮成梦里的自己。

苏轼

历史上从表面上看，有两个最开明的时代，春秋战国，民国。春秋太远，民国较近，很多大家辈出的民国，随便就是胡适、鲁迅、周作人。他们是写出了振奋人心的语句，但是他们确实也是人格分裂的。这边义正言辞的维护女权，那边随便就把结发妻丢弃一生另寻新欢。难道不是把假的自己端出来用来成名，真的自己玩耍无度吗？他们不及苏轼厉害。

鲁迅

然而再看整个大宋，它是多么的有智慧，懂得谈判，它做出了至今为止全世界最好的瓷器，做出了至今为止全世界都织不出来的丝绸，产出了大批至今为止再也写不出来的那么好的词句。逼的最后周围少数民族的政权不想再要土地了，只想换取一点点大宋王朝的瓷器和丝绸，想学习一点点文化。这是智慧的力量。然而我们现在的正史中从来不会承认大宋是我国历史上最厉害的朝代，为什么？因为我们有太多的假装了，我们的价值观中只认为强权武力是厉害的代表，用强权武装自己，假装自己很强大，演变到今天就是急功近利。一点一点的，以假乱真了起来。这和所有感觉自己悟道了人是相同的部分。

一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

其实，真也好，假也好，本质上都是你自己，只要你自己心里最后明白过来就好。