这一篇文章是东坡先生1057年参加礼部会试时的答卷。当时的主考官时欧阳修，据说虽然评等时欧阳修给了第二，但其实欧阳老先生对这篇文章是非常推崇的。
中国自古的国家治理一直是明为儒家，实为法家。用儒家思想教育万民，用法家的方式管理国家。一柔一刚，一明一暗，互相交替，又互为表里。
老子说：“治大国如烹小鲜”。管理国家教而化之，与幼儿启蒙却也有异曲同工之妙。圣人教化万民就好像父母教育子女一样，仁爱是其跟本。东坡先生确实是个妙人。这篇评论国家治理方式的文章却点出了现代幼儿教育的根本。
以规矩为方，以爱为圆，外圆内方，用爱来包容规矩，才能防止严厉的规矩对孩子造成的伤害。
罪疑惟轻，也是我们现在所说的疑罪从无，当不能确定是否犯罪时以无罪论断，当不能确定刑罚的轻重时以轻罪为判。
在法制化建设的道路进程中，我们一直会非常坚定地喊着不枉不纵，并且常常会动摇于由于证据不足而让犯罪份子逍遥法外。可是如果在疑罪从无和屈打成招之间去选择，我们更愿意去选择哪一个，或者说放过一个坏人和冤屈一个好人之间，我们更愿意去选择哪一个？
如果这样无法选择的话，或者我们可以再加一个外因，那就是权利的因素。如果我们可以冤屈一个好人，那么谁能够去控制住权利的欲望去伤害任何一个好人？
也许这样可以更好选择一点
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