悟医道真（一千一百三十九）

达乎道则明于理。

“帝曰：余闻九针，上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世以为常也。”

黄帝曰：余闻九针之道，上之而与天地之纪理相应，阔之即与四时之阴阳相合，愿闻其略，使九针之法可传之天下后世，以为治病之常规也。

“岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。”

岐伯对曰：夫天地与人皆一气耳，然气之所始，各有其数。如贞元之气，其初而动也，为阳为奇，其数为一，一即为天，贞元之气由动而静也，为阴为偶，其数为二，二即地，易所谓天一地二是也。

推之由二生三，则有与天地相参之人，由三生四，则有春夏秋冬之时。至于五行并立，则有宫商角徵羽之五音；六气磅礴，则有阴阳清浊之六律。

他如七政因乎天，垂光者则有七星；八方准乎时，应候者则有八风；九州分其地，经书者则有九野。

数之所定如此，气之所行，亦罔不如是。是以感气而生之人，其身形亦有与之相应者，惟其身形相应。此针之所以各有所宜，而不可以一格论者，故曰九针。