古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
和以前的问题有些不同。读第一句话的时候，想到的是愚民政策。
读了圣人那么多思想主张，他是与民一体，对人民的关切担忧，爱护，不可能让他们丧失智能而备受欺凌。他对统治者，也只会提一些警示，出点子，基本不会站在他们那一边。
所以通过整体判断，我们可以将以愚之的愚，更深入理解是“返朴”。
知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
古代善于为道的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实。人们之所以难于统治，乃是因为他们使用太多的智巧心机，返朴归真人民好治理。
所以用心机治理国家，就必然会危害国家人民。人民淳朴善良，治理国家也不用巧智，才是国家的幸福。了解这两种治国方式的差别，就是一个法则。
治理国家，不用巧智，人民淳朴，不需要巧智。信奉道，人有德，国家长治久安。
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本文标题：读书‖《老子通释》65
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