生存的意义是什么?
“工作狂”大声的呼唤，生命的意义在于劳动，唯有工作才能使其快乐，任何事、任何人都不能影响前进的步伐，稍有变动就会没有安全感。他们的人生价值就是自己职业的名字，一生不遗余力的捍卫着这个称谓，甚至不知不觉陷入了“孤家寡人”的行列。
“欲望狂”衡量优劣的标准，简单且粗暴，一个月工资可以买几个LV的产品，是打折促销时入手，还是换了很多季之后买的尾货，最让他们侧目的是登上时尚杂志的限量款。长了一双探照灯的眼睛，logo小到米粒大，都能被他们辨出。他们活着就是向金字旁的“qian”看，某一天破产了，对他们而言就是绝望，喜爱的事物消失了，顿时便无所适从。
“娱乐帝”的守则是“站着不如坐着，坐着不如卧着；工作不如打游戏，打游戏不如看剧”。深爱旅行奔波的愉悦，记录每一次的打卡感受，去的多了，玩出了点儿名堂，成了知名的旅行达人，受到约束后，开心尽失。百无聊赖的玩起游戏，长期沉溺，整个人的状态是“大大的黑眼圈，反射弧越来越长，连智商都从120+不断下降”。他们活着的意义就是享乐。
“自我帝”的宗旨是“天大地大，不及我大”，只要是影响到自己，管你玉皇大帝还是祖师爷爷，都是浮云，都要给自己腾出位子。别人天大的事，不及自己拔个牙重要；约会见面，所有人都要迁就你的时间。他们的行为指南：古树都要给自己让路。
“从众派”重视的非己所感，对他人的态度看的很重，发一条朋友圈，评论区的留言会影响他们一整天的心情。未达成梦想，原因与自身无关，是家人的忽视、偏心、错误的决定，招致了自己如今的生活。他们的主心骨类似一句台词“元芳，你怎么看？”
“信仰派”对个人形象有一股难以言喻的执念。文艺复兴时期，教会里的主教和神父地位很高，他们的话语和观点神圣不可侵犯。著名的“日心说”与“地心说”之争，受害者哥白尼被当成异类，处以火烧之刑，那个时代先进的学说书籍一经发现都逃不过被摧毁的下场。
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为真理敢于牺牲的哥白尼，留下了一段墓志铭：“你不必赏我像赏给圣保罗的恩宠，但求你赏赐我像你给圣伯多禄的宽赦和右盗的仁慈。”道出了那个时代贤士的悲惨处境和希望得到救赎的心。
人生有什么样的意义，来源于心，也终于心。
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