【原书补遗卷五·一一】
陈豹章有别业在庐江，曰小砾山庄。依山结屋，吟啸其中，作一联云：“王伯舆终当为情死；孟东野始以其诗鸣。”《山庄》云；“薙草诛茅凤岭东，几湾流水小桥通。慈菇叶润檐牙雨，粳稻花香屋角风。不断情根连理木，暂羁行脚寄居虫。比邻晨夕时相过，桑柘阴间载酒筒。”
陈豹章即陈蔚，字豹章，号梅缘，安徽青阳九华山山南人，禀贡生，能文，爱客，受业于清代诗人、散文家、文学评论家、美食家袁枚进士。道光时保举孝廉方正，取二等。编修有《安徽通志》、《九华纪胜》、《齐山岩洞志》，著有《九华考异》、《梅缘诗草》等。其《九华纪胜》、《九华考异》对九华山水和名胜作了详细的调查考证，辑存了丰富的资料。清代女诗人、随园女弟子吴荔娘（1787年—1802年，字绛卿，莆田仙游人）即其侧室。
别业，即别墅。别业一词是与“旧业”或“第宅”相对而言，业主往往原有一处住宅，而后另营别墅，称为别业。称别墅时，则是突出其园林气氛以区别于一般住宅。别业和庄园含义有时相同，有时不同。别业建于业主所属领地或田产范围内的，与庄园相同；有的别业是一所包括有住宅的独立的园林，业主也不一定是地主或领主，这种别业就不是庄园。别业和宅园的区别在于：前者位于郊区，是以家宅为主体的园林；后者位于城市，是在家宅用地中划出一部分用地专门布置成园林，供游憩之用，同家宅隔开。中国园林史上最著名的别业当推唐代诗人兼画家王维的辋川别业。例：《睢阳尚书袁氏家谱》：“袁山为袁氏（袁可立）之别业，苍松绿柳，为一郡胜迹。”
庐江，今庐江县，隶属于安徽省合肥市，位于安徽省中部，合肥市南部。隋代，开皇元年（581年），罢庐江郡置庐州，迁庐州治于合肥；大业三年（607年），复改庐州为庐江郡，州、郡治移建于合肥，为存旧名，改旧治为庐江县。明清时，属庐州府。解放后，几变隶属。2011年，庐江县划归合肥市管辖。庐江境内有享有“华东第一泉”的汤池温泉，宋代王安石来此沐浴后曾留下“寒泉诗所咏，独此沸如蒸”著名诗句。素有“江北小九华”之称的冶父山，因相传是春秋时期铸剑之父欧冶子在此铸剑而得名，是国家森林公园。
王伯舆，即王廞（xīn，？—？），字伯舆，东晋后期政治人物、书法家。出身琅琊王氏，是东晋开国丞相王导之孙。历任太子中庶子、司徒左长史。晋安帝隆安元年（397年），青兖二州刺史王恭起兵讨王国宝，王廞响应王恭。不久后王国宝被杀，王恭罢兵，令王廞去职解兵，王廞怒不从命，回兵讨恭，被刘牢之击溃逃走，不知所终。王廞精书法，工诗歌。至情至性，任情任性。他曾登上茅山，一时内心悲恸，哭着说：“琅玡王伯舆，终当为情死！”此句传诵千古，有学者认为“这句10字名言堪称魏晋时代关于人生问题的最高宣言”。
孟东野，即孟郊，（751年－814年），字东野，湖州武康人（一说洛阳人），唐代著名诗人。祖先世居洛阳，少时隐居嵩山。两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南，晚年生活多在洛阳度过。一生除苦吟诗歌外，无其他事迹可以记述。
薙，音tì，释义：1、除草。《说文》：“薙,除草也。从艸,雉声。”如：薙草(除草)；薙氏(官名。周礼秋官之属,掌管刈草之事)；薙器(除草的器具)。唐·温庭筠《上封尚书启》：“诛茅绝顶,薙草荒田。”2、删削。《晋书》：“薙圣藉之荒芜,总群言之一至。”3、通“剃”。剃头。如：薙工(剃工。即今之理发师)；薙度(剃发出家,获得超度)；薙染(剃去头发,染成缁衣。指出家为僧)；薙发(剃发)。
诛茅，亦作“诛茆”，音zhū máo，释义：1、有芟除茅草。南朝·梁·沈约《郊居赋》：“或诛茅而剪棘，或既西而复东。”2、引申为结庐安居。庞树松《檗子书来约游》诗：“到此倘嫌山水浅，人间何地可诛茅。”
凤岭，指安徽省庐江县冶父山镇栖凤岭。
慈菇，一般指慈姑，泽泻科多年生草本植物，生在水田里，叶子像箭头，开白花。地下有球茎，黄白色或青白色，以球茎作蔬菜食用。中国长江以南各省区广泛栽培。日本、朝鲜亦有栽培。别名：华夏慈姑、藉姑、槎牙、茨菰、白地栗。
桑柘，音sāng zhè。释义：1、桑木与柘木。《礼记·月令》：“（季春之月）命野虞无伐桑柘，鸣鳩拂其羽，戴胜降於桑。”清·周亮工《樵川城中》诗：“林边桑柘好，何地认烽烟。”2、指农桑之事。唐·韩愈《县斋有怀》诗：“惟思涤瑕垢，长去事桑柘。”清·黄宗羲《郑兰生八十寿序》：“先生沉名於桑柘，弋者何慕。”
载，多音字，此处读zài，陈设的意思。《诗·大雅》：清酒既载，骍牡既备，以享以祀，以介景福。
酒筒，音jiǔ tǒng，解释是犹酒杯。清·厉鹗《吴兴月夜杂题》诗之四：“隔溪灯火晚冥濛，留客空斋赌酒筒。”本条诗话中“桑柘阴间载酒筒”，意思是在桑柘树下摆放酒杯，设筵畅饮。
（待）
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