“认识你自己”，这是镌刻在德尔斐神庙的一句神谕，也是哲学要思考的终极问题之一（我是谁？我从哪里来？要到哪里去？）；这也是“斯芬克斯之谜”要解决的问题:《俄狄浦斯王》中有记载，有只怪兽名为：斯芬克斯，它一直躺在路边拦截路人，问他一个问题：“哪一种动物，它在早晨时四条腿，中午时二条腿，晚上时三条腿，腿最多是最无能”，如果路人回答不出来，就会被吃掉，如果回答对了，这怪兽就会自杀。
由此可见，“认识你自己”是一个极其深奥的问题，而不是我们所想象的那样，很简单啊，我就是张三啊，李四啊……等。张三、李四这些名字只是一个代号，如果换一个名字，你又是谁了呢？！
我是谁？什么能真正代表“我”？！我陷入了深深的思考……
一、无明和明
曾经有很长的一段时间，职称是我的奋斗目标，我希望自己从助教、讲师、副教授……，一路上去，职称提升了，待遇也会跟着涨上去，校内外的评价也挺不错的，不管你是否有真材实学，只要你在高校混着，社会上的人都会冲着你喊“陈教授，陈教授”，喊久了，有时自己都会忘记自己是谁了，其实自己心知肚明，肚子并没有装进多少墨水，有时自己也会给自己定很多的学习目标，但常常也是完成不了，惭愧！那职称能代表“我”吗？
人生中也曾有这么一段光阴，想成为一名铁肩担道义、维护社会正义的律师。想象着有朝一日，自己坐着宽敞名亮的律师楼，接见一个个当事人，给他们细陈法律条文，分析案件的利弊得失，后来，律师确实也做成了，但时间一长，起初的情怀与热情慢慢退去，更多是沦为各种繁琐案件事务的奴隶，为一点律师费而奔波劳碌，收入确实比以前有所增加，但也失去了生活的诸多乐趣，金钱能代表“我”吗？
再后来，自己对投资产生了浓厚的兴趣，开始自学和听课有关股票、数字货币等的投资理财知识，加大杠杆投身于此，美其名曰：“你不理财，财不理你”！想籍此实现财富自由（其实质是时间自由），但贪心越大，打击更大，后来，资金出现了巨大的窟窿，最后到了卖房补亏的地步，我此时在想，自由能代表“我”吗？
还有其他，如身体、情绪等，不一一列举。这些凡凡总总，都有一个基本的结论，那就是都不能代表“我”。基于对这些外在物质、名利的追求，以为它们就是生活的本质，往往却让自己陷入更深、更厚的泥潭，无法自拔，慢慢地迷失了自己。
这，是因为无法认识事物的本质而造成的，称之为无明。
明，就是弄清楚身体、情绪、想法、身份、地位等材料堆砌的“我”，并不是真“我”，他们都是有条件的存在，如果你固执地追求它，想恒久地拥有它，结果往往会让你伤害得更深、更重。
世上的一切事物（含身体、情绪等），它都是变幻的，不具备恒常性，对于它们的得、失、来、去，我们都要抱着一个超然的，不以物喜，不以已悲，即秉持着一种不悲不喜，亦无风雨也无晴的中观心态。
二、从心认识自己
《大学》云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后有得”。因此，“知止”是最起始要求，细细分析，所谓“止”，就是让自己内心的贪欲有所克制，让自己明白自己是要能做到有所为，有所不为的，这样，你才能集中你的所有时间和精力，切切实实把一件事做好，做到极致，这样，才能让你的人生有出彩的可能，否则，你什么都想要，都想体验精彩，“世界那么大，我想去看看”，你能看得过来吗？！让自己的欲望不要无止境地膨胀，切实让自己的内心“止”，你最后才能有所“得”。
禅宗二祖慧可法师见到达摩祖师时，说“我心不安，求师傅帮我安一下”，达摩法师说，“好啊，你把心拿来，我来帮你安！”，此时，慧可愣住了，是啊，此刻，我的“心”又在哪呢？！一切由心，但心又是“觅心了不可得”。让自己“心”不安的因素又是什么呢？是外在的物质，还是内在的情绪？细细分析，真是愈发迷惑啊！所以，真真要做到让心“如如不动”，确实是很难的。
有首诗，自己一直很喜欢，分享给大家：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”，我们什么时候能体会到“若无闲事挂心头”的境界了，你就什么时候觉悟和解脱了。
所以说，认识心性才能看清“我是谁”。立足于此，我们才能用好这个难得易失的人身，为生命发展作出正向努力。如果看不清真相，不论做什么，成为什么，在本质上都是对生命的消耗。
三、人生难得，不可辜负。
最近疫情凶险，国内情况稍稍好转些，国外却接连爆发，难免让人有所担心和焦虑。疫情期间，忙碌的工作学习生活按下了暂停键，有些人欢喜雀跃，终于可以在家好好休息放松一段时间了，其实，每个人可以把握的人生光阴极其有限，不管遇到什么情况（非典也好，新冠也罢），它们丝毫不会让让时间停下它那“嘀答”的摆动声，因此，不管是你继续奋进，而是在睡觉、打电游、刷手机消磨时光，你能掌握的有限时间悄悄地在你的手指缝里流逝。
“逝者如斯乎！只争朝夕”。
(备注：本文照片由动客庆仲提供，特此鸣谢)
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