作者：娄峰 来源：嘉会读书
《红楼梦》第二回冷子兴演说荣国府一段，当贾雨村听说林黛玉母亲名字叫“敏”，恍然大悟说到，怪不得黛玉每次读敏字必读作密字，而写敏字要少写一两笔。黛玉的这种行为，在当时就是“避家讳”，是对长辈亲人表达尊敬的方式。
避讳的传统，在汉民族文化中源远流长，是否注重避讳，注意别人的忌讳，甚至已经成为中国人交流中一个重要的考量因素。
《公羊传》记载“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，这是避讳文化一条重要的原则。
避讳在中国产生的时间很早，尽管众说纷纭，但起始时间应该不会晚于春秋。和中国的很多习俗一样，避讳文化也是由国家统治者提倡并大力推广，然后在民间流行起来的。
说到这里，就不能不提避讳中重要的一块：国讳。
国讳这个事，是以皇帝为核心展开的。一个新皇帝登基了，他自己以及和他有联系的文字，都进入了皇家绝密字库，社会上任何人都不能使用，违反者将会严惩。在当时，国讳绝对是政治正确的底线，是不可触碰的雷区，一旦进去，粉身碎骨。
为了躲开这个足以掉脑袋的大坑，古代的人们开动了全部聪明智慧，留下了很多有意思的故事，其中最有趣的，要数改地名。
地名来历久远，往往比皇帝名字确定要早。但是皇帝不管这个，只要是犯我忌讳的，就一定要统统改掉，毫不犹豫。
开封原来的名字叫启封，因为避汉景帝刘启讳，才改名开封。明朝建立以后，朱元璋听说江浙一带有个地方叫明州，颇为不爽，大笔一挥，就把明州改成了宁波。杭州有个虎林门，因为唐高祖的祖父名虎，所以虎林门也只能改叫武林门了。
除了改地名，有些我们常见的东西也因为避讳而改了名字。五代十国时，吴王杨兴密占领扬州，当地人为避讳，把蜂蜜改成了蜂糖。这一称呼至今仍在。后赵国君石勒忌讳胡字，人们就把吃的胡豆就改成了蚕豆，胡桃改成了核桃，而胡饼就改叫了烧饼。
国讳的避讳五花八门，无所不包，有些内容是我们根本想不到的。比如二十四节气中的启蛰，因为避汉景帝的名字改成了惊蛰。来自印度的佛教神观世音菩萨也因为避唐太宗的名字简约成了观音菩萨。可见在避讳这个问题上，天地神灵也必须向皇帝低头。
随着封建社会的终结，国讳这种带有明显家天下色彩的行为被扫进了历史的垃圾堆。但是在民间，还有两种避讳延续了很长时间，有些甚至现在仍然存在，这就是家讳和生活讳。
家讳又叫私讳，是对本家族内长辈的一种避讳方式。前面说的黛玉避母名就是这种。家讳是中国人敬祖观念的表现，和现在我们不能在和长辈的交流中直接叫他们的名字一样。
诗圣杜甫，著诗三千篇，但是你翻遍了《杜工部集》，也找不到“闲”和“海棠”的字样。因为杜甫父亲名闲而母亲名海棠。
苏东坡祖父名序，他给人作序时是用“叙”或者“引”。
唐著名诗人李贺，才高八斗，结果因为父亲名晋，导致他不能去考进士，一身才华不得施展，郁郁终生。二十七岁就与世长辞了。这是因为家讳造成的一个悲伤故事。
南宋画家宋良臣，子聪颖，读书时每碰到良臣二字就要读作爹爹。某日读《孟子》，其中有“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”，孩子就读成了“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也”。这是因为家讳造成的一个荒唐故事。
生活讳是我们生活中常见的一种避讳，很多时候反映了人们趋吉避凶的良好愿望，比较典型的有前段时间大家对号码4的回避，很多人想方设法也要把自己号码中的4去掉。不过凡事总有例外，一位科技报社的社长就把自己电话号码定为一连串的4。别人问原因，他说，在音乐简谱中，4和发读音相同，所以一连串4就是一连串发，大吉大利。
在南方的一些船民中，不能说“盛”，因为和“沉”发音相似。所以盛饭只能叫添饭。而海边的渔民，吃鱼不能说翻过来，只能说“划过来”“正过来”。心肌梗死是正规的医学名词，可现在就是问诊的大夫也会说心肌梗塞，因为病人最忌讳的，就是那个死字。如果非要说心肌梗死，估计纠纷就少不了了。
避讳在我们的生活中无处不在，几千年的时间，它已经融化进了我们的血液，成为了我们文化的组成部分。关于避讳还有很多有趣的事情。大家如果感兴趣的话，可以读读山东画报社的《中国汉字的故事》，定有很多新的发现。
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