方法一：灵魂之问
例如：
佛陀：“如何让众生从生老病死的轮回中解脱？”
苏格拉底：“智慧是什么，以及我到底知道什么？”
王阳明：“圣人处此，更有何道？”
爱因斯坦：“如果我以光速的速度前进，我会看到什么？”
稻盛和夫：“作为人何为正确？”
千面博士：“集体意识是如何运作的？”（人生游戏说明书是什么？）
你的灵魂之问是什么？
方法二：完形填空
直接法：
给自己一个相对来说很安静，没有打扰的时间段，二个小时，准备几张大白纸，在大白纸的最上方写上：我的使命是_______，然后就开始写，脑袋里冒出任何的想法就开始写，我的使命是，我的使命是，我的天命是，我这辈子想要做的是，那么就在这二个小时里面无论如何一定要坐下来，让自己把这个答案写出来。
这个方法需要很强的自制力，很多时候真的你的脑袋里什么想法都写完了，那些想法依然无法感动你，无法发自内心地触动自己。也就是那个最深的答案出来的时候，通常会自己都能感动到自己流泪也好，或者是全身颤抖，或者是过电什么的，会有一些这样的反应，不然的话它就不是一个触动灵魂的答案了。
间接法：
这个方法，更简单一些，但是也需要在特定的状态下去做，也是通过写的方式。这个方式有三个问题，
第一个问题是：从出生到目前为止，我最大的痛苦是什么？
第二个问题是：这辈子，我最想帮助的人群是哪样一群人？
第三个问题是：如果我可以学会任何的技能，那么这辈子我最想学会的技能是什么？
把这三个问题都非常完美地回答完了之后，再串起来，就是你的使命。“你的使命，是通过第三个问题的技能，帮助第二个问题里的人群，解决第一个问题中的痛苦”。同样的，如果这个真的是你的使命的话，自己都能感动到自己流泪，或者是全身颤抖，或者是过电什么的，会有一些这样的反应。
各位，这个讲使命的主题就差不多，方法其实很简单，重要的是自己去落实，那接下来如果有什么想要提问的，可以提问。
使命一旦从潜意识上升到意识层面，身心的合一度会有巨大的飞跃！
方法三：百本人物传记
阅读100本各领域的人物传记。找到那个心有戚戚然的活法。当你读完100本传记，你还会发现更多东西……
例如：
《特斯拉回忆录》
《毛泽东传》
《富兰克林自传》
《林肯传》
《乔布斯传》
《硅谷钢铁侠：埃隆·马斯克的冒险人生》
《王阳明传》
《稻盛和夫自传》
《李嘉诚传》
《拿破仑传》
《荣格自传》
《实验鼠Bucky》（富乐博士自传）
《维特根斯坦传》
《卓别林自传》&《卓别林传》
《贝多芬传》
《艾伦·图灵传》
《牛顿传——最后的炼金术士》
《自由与宽恕：曼德拉传》VS《漫漫自由路：曼德拉自传》
《俾斯麦传》VS《思考与回忆》
《黑泽明100》VS《蛤蟆的油》
《凡高传》VS《亲爱的提奥》
《黄永玉传》VS《比我老的老头》
《罗素传》VS《罗素回忆录》
《梁漱溟传》VS《我生有涯愿无尽》
《茨威格在巴西》VS《昨日的世界》《三位大师》
《纳博科夫传》VS《说吧，记忆》
《约翰穆勒自传》
《人生舞台：阿西莫夫自传》
《我的奋斗：希特勒自传》《希特勒传：从乞丐到元首》
《别闹了，费曼先生》
《当人类的群星闪耀时》
《亚当·斯密传》
《凯恩斯传》
《爱因斯坦传》
《富甲美国·零售大王沃尔顿自传》
《活着为了讲述生活：加西亚马尔克斯的自传》
《我生活的种种模式》
《购并霸业：时代华纳总裁史蒂夫·罗斯传》
《穷查理宝典》
《毛姆传》
《阿桑奇自传：不能不说的秘密》
《顶级金融家》
《常识之败：雷曼背后的金权角逐》
《玛丽娜·阿布拉莫维奇传》
《心灵的激情——弗洛伊德传》
《对生活的渴求——梵高传》
《马背上的水手——杰克伦敦传》
《起源——达尔文传》
《我要做数学家》
《陈布雷回忆录》
《 苏格拉底传》
《忏悔录》
《西塞罗传》
……
读名人传记的8条理由
帮助我们窥见世界的复杂
少年时读传记，只看得见伟大人物的光辉，哪里看得见世界的复杂。现在，即使是日常生活中的我们，选择焦虑、情感障碍、关系缺失都让每一个普通的决策纠结万分。设想，何况那些身处紧张情势超过我们百倍且还要精心、谨慎、果断地作出决策的传主呢。30岁后，我们再审视英雄名人的事迹，更多并不是为了领略其智慧，而是感慨其环境之复杂，共鸣其决策之艰难。
帮助我们识到谁都无法躲避的残酷法则
少年时读传记，只记得英雄人物铁肩担道义，哪里知晓背后更多是人生的复杂艰苦、世间运行法则的残酷和不为人知的挫折。罗马共和国的布鲁图斯为了维护共和制度，杀了自己的两个儿子。罗马共和国末期的布鲁图斯，为了维护共和制度，刺杀了恺撒，却既没能维持罗马共和国，也没能保住自己的生命。之前，我们感慨之超越人性的伟大；今天，我们也许才会体会到种种背后的切肤之痛，种种算计的辛酸残酷。
读过众多传记后，我们才知道，平凡的人生未尝不是幸运
少年时读传记，我们常常以名人为目标，立下宏伟誓言。但此时再读，回过头来细细品读他们的人生，就会发现不平凡的人生背后，也许别有一番苦楚，他们牺牲了各式各样看似平凡或者普通的幸福，换取了千古留名。物理学家、哲学家帕斯卡尔，他的生命高度凝练，39岁就耗尽了生命的能量，英年早逝。哲学家斯宾诺莎也放弃了一切世俗荣誉，在45岁的盛年因职业病而死。政治军事人物更比比皆是。这样真的值得吗？也许平凡的人生，未尝不是我们的幸运。30岁的我们，也许更愿意追求我们日常生活的各种小确幸。
看到英雄名人的幽暗，我们的人生才能更从容
英雄不是跳跃在字里行间的完美纸人儿，他们内心的纠结、无助、彷徨等人间清味，与我们并无二致。人性都有幽暗、复杂的一面，很多时候，不是什么丰功伟绩那般单薄清澈。有的人既是文豪和英雄，也有挥之不去的恶行。有的人歌颂自由，却作出极端残忍、邪恶的事。有的人既维护正义，又非常卑鄙。只有经历一番人生阅历，我们才知道，世界不是二元的，英雄更不是二次元的。
在人生的转折处，我们更需要来自别人的平行力量
三十而立，我们拥有了自己人生的一段轨迹，可以与名人们平行比照，历史的分水岭、人生的转折点，他们是如何做出抉择的？英雄们的成功必然与他们所处时代的自我的把握有关，跟他们相比，我们做到了什么？还没有做到什么？他们的思维方式有何借鉴的意义？少年读到但无法付诸实践的名人成长经验，如今，都可以成为帮我们做出选择的“平行力量”。
传记是人性的试验场，我们可试探人性的极限
名人身上的一切都是被放大的，传记作者、研究人员拿出放大镜来探讨他们身上的一切，哪怕是一根头发。很多事情普通人即便经历了，也不会被传播、进而引发人们的思考，然而名人的放大效应使得我们可以从中透彻地分析人生中可能的考验，伟大的人物往往是人性的试验场，人性的幽暗和光华都被发挥到了极致，我们可以从中思考人生的极限。同时，伟人有机会面临普通人一生都没机会面对的特殊机遇，他们的决策、思考、行为，有时体现了人性最美好、无私、类似天使的一面，有时又体现了人性最邪恶的一面。比如易卜生，公共层面，他是个非常关心妇女命运的作家；但在私人生活中，他对妻儿，还有以前的私生子非常残酷无情。你也更无法想象，批判现实主义作家巴尔扎克本人是多么拜金。
让我们学会心平气和地接受差距
少年时，都没做过天才英雄梦。当认识到自己不是天才，只是平常人时，我们才算是第一的成长。现在的我们读传记，更加平和地接受我们与他们之间的差距，也能够更加清晰地认识自己的不完美，并努力在这个不完美的世界里有所为，更重要的是，有所不为。
找到属于你的“关键时刻”，实现生命的潜能，无论你有多普通
名人之所以取得成就，就是因为他在某些方面的疯狂。是的，事实就是如此不可思议，我们为他异于常人的疯狂而倾倒。这对我们同样有着莫大的激励作用，名人是能清晰地认识自我的人，他们抛弃其他所有，一心追求自我，最终释放出超常的力比多，引领着人们前行。我们要透过人物传记的花哨陷阱，譬如励志、成功学、幸福鸡汤，各种洗脑等等，我们要认真寻找从普通人飞跃到名人那个关键时刻的爆发：一定是心灵深处的自我释放。无论我们多大多老，无论我们经历了多少挫折与打击，找到并实现那个属于自我的“关键时刻”，或许，才是一个普通人读名人传记最为深邃的理由。
找到人生使命的“标准”
当你找到人生使命时，你会被自己的答案，感动得流泪，或者是全身颤抖，或者是身体过电等感觉。
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