红林悟道《韩非子-五蠹》 第三十一章 赏罚

红林悟道《韩非子-五蠹》 第三十一章 赏罚

红林悟道《韩非子-五蠹》上一章韩非子用“布帛铄金”来说明严格执法的意义。熔化的百镒黄金，即使是盗跖这样的大盗也不会伸手去拿，因伤害巨痛，这样的严刑易立禁防之界，而柔软的布匹会使人舍不得放手，因无损害，这样的宽容易让人起偷拿之意。严格执法就是铄金所起到的作用，将一切罪恶之念扼杀在一念之中。法律只讲证据与实事，在犯罪实事没有成实事之前，如何才能展显法规的力量，击退邪恶的念头呢，唯一办法就是严格执法，通过对现有犯罪的严惩，达到威摄邪恶的目的。

法规确立了，不严格执行，那就是一堆废纸，当下很多小官巨贪，就是因为不严格执行制度造成的。我相信，那些小官巨贪的部门和岗位都有详细明确的规章制度，我也相信如果严格按这些规章制度办事，绝不会产生巨贪的事情。正是因为像布帛一样的执法，在无个人损伤害的情况下，让小贪变成的巨贪，让小恶变成了大恶，让一念之邪变成了终身恶果。

韩非子告诫君主“明主必其诛”，贤明的君主必须严格执法，诛杀一切邪恶，诛灭一切邪念。唐代诗人白居易在《后宫词》中写道“最是无情帝王家”这是对君主施为君之道最好的描述，这里的“情”是人情，是人为之意，而执法者一旦有了“人为”之意，就是会产生布帛之效。“道”是无情，为君之道一样是“无情”的，只有无情，才能让律法真正发挥其作用，成为国家治理的核心力量。“布帛铄金”的比喻恰当到位，将国家律法与严格执法的作用与价值具相化，让人很容易明白其中的道理。

严格执法的表现就是赏罚分明，赏罚就是君主的权柄，关于这一点韩非子在《二柄》中有明确的阐述，我们在这里不必多说。韩非子认为赏罚分明就是要严格按制度来执行，他认为“是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。”意思是：因此，施行奖赏最好是丰厚而且兑现，使人们有所贪图；进行刑罚最好严厉而且肯定，使人们有所畏惧。君主理政治吏就是要立场鲜明，意志坚定，君主的立场与意志用国家律法的形式明确下来，让臣民知道什么能做，什么不能做，能做的做好了有厚赏，不能做的的做了有重罚。

韩非子强调君主在执行赏罚政策时要守信兑现，让赏罚落地成实，只有这样才能起到鼓励与镇摄的作用，使奖罚政策的惩恶扬善作用发挥到极致。赏罚的核心是“使民畏之”，这是工作的重心，也是严格执法的目的。厚赏利明，重罚畏暗，臣民对君主对国家律法的畏惧之心是看不到的，是深埋在内心深入。如何才能将这种畏惧之心长久积累呢？韩非子认为“法莫如一而固，使民知之。” 法令最好是一贯而且固定，使人们都能明白。赏罚“如一而固”就能实现惩恶扬善的作用，持久而严格的执法，就会使“守法遵则”成为一种社会共识与行为规范。

“守法遵则”成为臣民的行为规范，这是君主最想要的。所以韩非子说：“故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤、不肖俱尽其力矣。”意思是：所以君主施行奖赏不随意改变，执行刑罚不轻易赦免，对受赏的人同时给予荣誉，对受罚的人同时给予谴责。这样一来，不管贤还是不贤的人，都会尽力而为了。赏罚是的君主的权柄，要牢牢握在自己手中，既不外借，也不易迁，一定要表现出权威与威势来。只有这样，才能让跟随者忠诚尽职，而且跟随者与拥戴者会越来越多，队伍会更加纯粹，会更加有战斗力与凝聚力。

【是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；�法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤、不肖俱尽其力矣。】

“俱尽其力”是成事之力，而奖罚分明是成事之道。只有奖罚分明了才能达到“俱尽其力“的目的，事业才能成功。