“偷情就像普通情侣一样，会心动，会害羞，会想永远在一起。不过既然没有终点，就一定会迎来分手。要交往就要理解这一点，否则你会体无完肤。”
对《昼颜》早就有所耳闻，看过之后，觉得有两个问题值得探讨一下：
名正言顺的婚姻真的敌不过背叛得来的爱情吗？
如果婚姻失去生命力，如何做出正确而贴面的选择？
《昼颜》看起来是一部关于已婚妇女出轨的故事，很多人关注这部电影，很大程度上是在表达对这个男权世界的不满。
名正言顺的婚姻真的敌不过背叛得来的爱情吗？
不同于精英阶层，普通女性对“女权”的概念是比较模糊的，面对《昼颜》这样的电影，大多数人会吐槽“出轨”的不正确，实际上内心并不反对。
纱和：毫无生机的婚姻生活。
北野：例行公事般的沟通交流。
两个家庭似乎都没有很大的矛盾，没有争吵，没有颐指气使，都默默的做着自己为人妻、为人夫的责任。
当纱和第一次和北野见面的时候，就如电光石火，死气沉沉的生活突然有了期待。
阳光、河水、昆虫、草木......一切都和自己以往的生活完全不同。
但我想说的是，一开始的并不是爱情，而是欲望。
欲望并不单单是对某一个人或者某一件事的渴望，欲望的本质应该是“混沌”。“混沌的水与透明的水相对立；混沌的视线与透明的视线相对立。混沌的水仍然是水，它保留了水的流动性及其他本质特征，但某个不可捉摸的存在物却扰乱了水的透明度，与之浑然一体，无处不在却又处处不在，好像是水自己变得黏稠。”
所以，才会有久旱逢甘霖的感觉。
我并不是要为“出轨”这件事来辩驳，出轨当然不对，这有悖于伦理道德。
但是，我想《昼颜》这部电影想要表达的应该是日本家庭中普遍存在的问题、女性对整个婚姻制度的反抗以及女权意识的觉醒。
实际上，在出轨的背后，是一个个浮出水面的家庭问题：
三观不和，很少沟通的夫妻。
为了孩子勉强生活在一起的夫妻。
无性婚姻。
名存实亡的婚姻。
.......
这些婚姻中，除了责任，早已没了爱情。
婚姻，没有爱情似乎已经成了这个时代的常态，人们在做出决定的时候，会趋利避害，就算是面对婚姻也是如此。
就像《昼颜》中的夫妻一样，多年的生活，所有的激情已经耗尽，留下的只有两对空空的躯壳。
然而，人活着，就有欲望，在欲望的趋势下，就有了“出轨”这样的事情。
如果婚姻失去生命力，如何做出正确而贴面的选择？
恋爱的时候，刚结婚的时候，对婚姻的确是充满了期待的，这个时候，倘若问起这些年轻的姑娘们，你们能接受没有生命力的婚姻吗？大多数人都会坚定的表示，不接受。
常言道，年轻就是资本，所以，年轻的姑娘们是不会畏惧的。她们注重自我感受，认为自己有足够的力量来维持婚姻的鲜活，
遗憾的是，多年之后，当婚姻失去生命力的时候，她们中的很大一部分是没办法离开婚姻的。
不是因为没有资本，而是经历过一些事情之后，会看的当然，会权衡利弊，知道自己能够拥有的东西和即将会失去的东西。
所以，会忍耐。
当然，还有一部分人，就会像《昼颜》里的夫妻那样，寻找另外一段让自己有生命力的关系。
任何决定和选择都是有风险的，人之所以敢为未知的东西铤而走险，是出于一种本能的无法控制的需求，即欲望。
纱和和北野的相遇看起来好像是偶然，实际上是一种必然，因为内心极度渴望另外一种深刻的联结，以此来滋润自己干涸的心灵，潜意识里期待和另一个人开始另一段关系。
内心身处的盼望在某一个时刻得到肯定之后，就会默契的达成共识。
“欲望不是源于各部分的总和——无论各个部分如何美丽——而是源于姿态，也即整体的姿态，源于情景，也即以某个环境和某种特殊的配置为前提的情景。”
在婚姻经过种种不堪之后，人是需要做出选择的。
忍受或者出走。
其实，对于婚姻，女性一开始就要抱着理性的态度，你可以幻想爱情，但不可以幻想婚姻。和一个人长久的相处是需要智慧的，这种智慧可以让你在婚姻里更加从容优雅。
不管一段婚姻是因为什么而开始的，一定是有亲密在其中的。但也必须承认，婚姻会成长，人也会成长，婚姻中的成长是需要两个人并肩而行的。
一个人的成长带来的是天平的倾斜，当另一个人再也没有力量恢复天平平衡的时候，是可以考虑退出的。
因为不对等的关系只会耗尽一个人的青春和生命。
最后，纱和和北野还是没有在一起，导演似乎是想说，不伦之恋没有好结果。
这样的结尾虽然符合这个时代的普世价值，但却让这部电影失去了一些意义和价值。
叔本华说“人由于受意志的控制，总是充满着痛苦。可以说，人的欲望是一切痛苦的根源：欲望不能得到满足时，就会陷入到痛苦之中；即使得到了满足，快乐也只是非常短暂的。因为，人接着就会产生更多的欲望，从而产生出新的痛苦。但是如果没有了欲望，人又会陷入空虚和无聊之中。”
与其用死亡来表达自己的观点，不如放宽一些空间，让观众来填补其中的内容。
每个人都渴望极致且完美的爱情，但这只是一种美好的期待，学会如何经营婚姻，才是让婚姻保持生命力的最佳途径。
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