序：

　　《无门关》是宋代高僧无门慧开从历代禅宗祖师的传记中选出48个公案编撰而成，用来作为门人修行的教材，并献给当时的皇帝宋理宗参悟。禅宗公案是对僧人参禅悟道过程的瞬间记录，篇幅短小，浓缩佛教义理精髓，但是令人费解。对公案的参习是僧人提高修为的辅助手段，但并非必需，多数情况下是作为僧人印证自我修为的参照物。在公案面前，修行人的修为水平无所遁迹。不过，从古到今还是有层出不穷的人解读公案，目的我想还是为了验证自己所学，并与同道交流，以期得到提高。似也应了佛教追求“无所得”的理趣吧。末学才疏学浅，谨对无门关的公案做个推敲，以验证所学，并回向给同道中人。

　　原文：

　　第2则　百丈野狐

　　百丈和尚凡参次，有一老人，常随众听法。众人退，老人亦退。忽一日不退，师遂问，“面前立者复是何人？”

　　老人云：“某甲非人也，于过去迦叶佛时，曾住此山。因学人问，大修行底人，还落因果也无。某甲对云：‘不落因果！’五百生堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野狐。遂问：“大修行底人，还落因果也无？”

　　师云：“不昧因果！”

　　老人于言下大悟。作礼云：“某甲已脱野狐身，住在山后。敢告和尚，乞依亡僧事例！”

　　师令无维那白槌告众：“食后送亡僧！”大众言议：“一众皆安，涅槃堂又无人病，何故如是？”食后只见师领众，至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依火葬。

　　师至晚上堂，举前因缘。黄檗便问：“古人错只对一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么？”

　　师云：“近前来，与伊道。”

　　黄檗遂近前，与师一掌。

　　师拍手笑云：“将谓胡须赤，更有赤须胡！”

　　无门曰：不落因果，为甚堕野狐。不昧因果，为甚脱野狐。若向者里着得一只眼，便知得前百丈赢得风流五百生！

颂曰：不落不昧，两采一赛。不昧不落，千错万错。

　　推敲：

　　此案谈的是佛教的中观思想。沉空、落有都不对，而应取中道。沉空就堕畜生道，落有反得解脱身，正是空有不二，同时存在，不可偏废一端。

　　无门说：不落不昧，两采一赛。不昧不落，千错万错。正是此意。也就是百丈所说：将谓胡须赤，更有赤须胡。他想提醒黄檗：你以为狐狸没有佛性吗？无门故说：若向者（这）里着得一只眼，便知得前百丈赢得风流五百生！

　　一念生，即堕畜生，一念灭，恢复人身。即生即灭，即灭即生，刹那生灭，不生不灭，生灭不二。黄檗的提问相当于前面百丈的话白说，所以百丈拍手失笑。