序：

《无门关》是宋代高僧无门慧开从历代禅宗祖师的传记中选出48个公案编撰而成，用来作为门人修行的教材，并献给当时的皇帝宋理宗参悟。禅宗公案是对僧人参禅悟道过程的瞬间记录，篇幅短小，浓缩佛教义理精髓，但是令人费解，普通人很难明白文意所指。对公案的参习是僧人提高修为的辅助手段，但并非必需的，多数情况下它只作为僧人印证自己修为的参照物。在公案面前，修行人的修为水平无所遁迹。不过，从古到今还是有层出不穷的人解读公案，目的我想还是为了验证自己所学，并与同道交流，以期得到提高。似也应了佛教追求“无所得”的理趣吧。末学才疏学浅，谨对无门关的公案做个推敲，以验证所学，并回向给同道中人。

原文：

第1则  赵州狗子

赵州和尚因僧问：“狗子还有佛性也无？”

​州云：“无！”

​无门曰：参禅须透祖师关，妙悟要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵。且道，如何是祖师关。只者一个无字，乃宗门一关也。遂目之曰禅宗无门关。透得过者，非但亲见赵州，便可与历代祖师，把手共行，眉毛斯结，同一眼见，同一耳闻，岂不庆快。莫有要透关底么。将三百六十骨节，八万四千毫窍，通身起个疑团，参个无字，昼夜提撕。莫作虚无会，莫作有无会。如吞了个热铁丸相似，吐又吐不出，荡尽从前恶知恶觉，久久纯熟，自然内外打成一片，如哑子得梦，只许自知。蓦然打发，惊天动地，如夺得关将军大刀入手，逢佛杀佛，逢祖杀祖，于生死岸头，得大自在，向六道四生中游戏三昧。且作么生提撕。尽平生气力举个无字。若不间断，好似法烛，一点便着。

​颂曰：狗子佛性，全提正令，才涉有无，丧身失命。

​推敲：

无门祖师说的很明白了。相信修行人都知这个“无”字的修法。世人多从句义逻辑着眼，便会掉入矛盾心理：佛陀都说万物皆有佛性，为什么赵州却说狗无佛性？因为赵州说的“无”并不是针对句意，而是修行手段。禅宗有参话头的传统，最常参的一个话头就是“什么是无”，或者简化成“无”。原来他是让对方参“无”这个话头，而非讨论狗的问题。这种所答非所问的手法，在禅宗公案中很常见。其目的就是生起疑情，隔断思考。这也是禅宗修行的典型手法。