序：

《无门关》是宋代高僧无门慧开从历代禅宗祖师的传记中选出48个公案编撰而成，用来作为门人修行的教材，并献给当时的皇帝宋理宗参悟。禅宗公案是对僧人参禅悟道过程的瞬间记录，篇幅短小，浓缩佛教义理精髓，但是令人费解。对公案的参习是僧人提高修为的辅助手段，但并非必需，多数情况下是作为僧人印证自我修为的参照物。在公案面前，修行人的修为水平无所遁迹。不过，从古到今还是有层出不穷的人解读公案，目的我想还是为了验证自己所学，并与同道交流，以期得到提高。似也应了佛教追求“无所得”的理趣吧。末学才疏学浅，谨对无门关的公案做个推敲，以验证所学，并回向给同道中人。

原文：

第10则　清税孤贫

曹山和尚，因僧问：“清税孤贫，乞师赈济！”

山云：“税阇梨！”

税应：“诺！”

山曰：“青原白家酒，三盏吃了，犹道未沾唇。”

无门曰：清税输机，是何心行？曹山具眼，深辨来机。然虽如是，且道：“那里是税阇梨吃酒处？”

颂曰：贫似范丹，气如项羽。活计虽无，敢与斗富。

推敲：

这段公案反映了禅林中僧人访学时的风格。访学者一般都会给被访者下套，出个难题，考验对方的水平，如果对方接不住，也就没必要再在那里耽误时间，而另寻高明。

清税和尚去曹洞宗联合创始人曹山本寂那里访学，抛出了一个暗含杀机的问题：在下孤贫，请老师周济。和尚不置家产，饿了可以托钵，冷了可以化缘，哪里需要向别的和尚要救济？可见这里的孤贫不是物质上的，而是请曹山指点开悟之道。

曹山和尚以禅林常见的方式应对，唤起对方的反应后，提醒他：你得了青原行思的佛法三昧，却还说不得要领。

无门点破说：清税故意输掉先机，他是怎么想的？曹山应对老道，当机说法。你且说说税老师是在哪里悟得佛法的呢？

接着无门自问自答，暗示就在人的自心。它不落实有，气势如虹，遍含十方一切国土。这“无”蕴含着一切“有”，怎可说贫？

它本自具足，何用求人？它就在当下，何用遮藏。