现代语言文字是否存在局限？这是一个无效的问题，我想任何时代，语言文字都存在局限，不仅仅只是文字本身，还有文字所需要表达的其他东西。但是有一点可以确定的是，随着文字定义的更加精确，文字本身的局限性是变大的。这是理性的结果。
在古代，不能说语言文字的概念模糊，而是那时的语言文字的可塑性应该比现在高得多的。这在某种意义上来说，是褒义，这为像老子庄子这样的大师的产生提供了可能性，而在当今却百年难遇，这或许是原因之一，其他原因也有很多，这里不说，这是我个人的观点。
为什么现代语言文字的精确性提高了，反而被局限了呢？最为明显的特征就是，人们对语义的敏感度降低了，人们并不想把太多心思花在语言文字的运用上面，只要语义是在常识中的就可以。常识的也是深信不疑的，这是大部分人的共识。从而失去了理性的反思，对语义的想象力被局限在所谓的精确定义之中。这是不利于语言文字的演化和发展的。
但是，认知能力的提升与对语言文字表达的需求的矛盾，从来也没有消失过。虽然随着时代的发展，我们的语言文字数量是在不断增加的，也肯定比古代的时侯多得多，但可悲是，我们只是停留在常识的闲言碎语当中。很多美好的文字甚至还被定义为敏感词，就这样，含冤入狱，可能最终的结果将也是面临消失。真不知道我们的语言文字到底是增多了还是减少了？一边创造，一边毁掉，还能保持某种平衡，如果不创造又要毁掉，那么就更加不够用了。或许，每个人都成为哑巴就是最好的状态了吧。
但这是不可能的状态，嘴巴除了用来吃饭，就是用来表达的。这是自然最为高级的杰作，它不允许让人陷入这样致命的缺陷里面，即使有，也是不得已而为之的。因此，面对语言文字这一人类相互联系的重要的载体，不可能会停滞不前的。认知局限的不断打破，很多概念已经无法满足我们对新事物的抽象表达，这需要重新去理性反思。从现有经验中以及先验中探寻新的概念，这是不可避免的预见性。
从这次yi qing来看，就会发现，多了很多的新词，比如我喜欢的“时空伴随者”，我只记得这个词。因此，很多事情的发生都只是为了告诉我们很多不知道的东西。比如任何事情的发生都有两面性，或者是多面性；又比如，任何事情不可能无缘无故发生，也不可能无缘无故消失，一切都是因果，即因即果，即果即因。我们即因果，因此我们只能承受。但不是被动的承受，我们需要理性反思其果，究其原因。除此之外，我们还要看到结果之外的果，此果或许是惊喜，是希望。从悲剧里总是能看到真相，看到希望，这就是我为什么我喜欢悲剧的原因。一切希望源于悲剧。
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