《中国建筑的特征》和《阿房宫赋》是不同时代不同文体的作品，这两篇文章具有可比性吗？表面看区别很大，但仔细琢磨，这两篇文章具有很多联系，可以进行比较阅读。
首先，两篇文都是些建筑方面的文章。《中国建筑的特征》写的是中国传统建筑的两个方面九大特征，即结构方面和装饰方面。在写建筑的时候既体现了单个建筑的特点又体现了群体建筑的布局特征。而《阿房宫赋》，以阿房宫为描写对象，写了阿房宫建筑群的特点，因此两篇文章在内容上有相通之处。
第二，《阿房宫赋》中阿房宫属于中国传统建筑，因此其建筑方面体现了中国传统建筑的特征，比如“蜀山兀，阿房出”“负栋之柱，架梁之椽”体现中国传统建筑的以木材结构的特点；“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角”体现中国建筑的斗拱结构，“瓦缝参差”体现了中国传统建筑使用琉璃瓦作为建筑材料；“直栏横槛”“钉头磷磷”体现了中国建筑的构件特征。
第三，两篇文章对建筑特点说明的方法不同。《中国建筑的特征》是科普说明文，运用分类别的方法将中国建筑特征分为九点，分点说明；用举例子、摹状貌和做比较等方法具体说明中国建筑的特征，语言准确简洁，以说清楚为目的。而《阿房宫赋》采用“赋”的文体，对阿房宫的特点进行形象的描述，采用排比句，反问句和比喻等修辞方法来描述阿房宫的特点，讲究文采，体物写志，目的是借景抒情。读来形象生动，感情饱满。
第四，两篇文章对建筑描写的篇幅不同，侧重点不同。《中国建筑的特征》通篇写中国传统建筑的整体特征，而《阿房宫赋》只使用了一部分篇幅写阿房宫的建筑特点，侧重点是以古讽今。
第五，写作目的不同。《中国建筑的特征》是科普文，作者希望通过这篇文章让更多的人了解中国建筑的特征，激发中国人的民族自豪感，在今后的建筑设计中能在传承中创新，建造出更加优秀的中国建筑。而《阿房宫赋》的写作目的是杜牧希望通过回忆秦建造阿房宫表现秦始皇穷奢极欲的生活以及建造豪华建筑的结果，希望当时的唐敬宗引以为戒，不要重蹈秦朝的覆辙。
建筑起源于人类劳动实践和日常生活遮风雨、避群害的实用目的，是人类抵抗自然力的第一道屏障，是人类物质文化的形式之一，车尔尼雪夫斯基曾指出“建筑作为一门艺术，比其它各种实际活动更专一无二的服从美感要求”。建筑在设计时不仅追求安全性和方便性，而且追求美观和灵魂。各民族在设计建筑时都会充分考虑本民族的文化和生活习俗，有灵魂的建筑才有永恒的生命力。著名建筑家贝津铭在设计伊斯兰艺术博物馆时，他不了解伊斯兰教，因而特意研究先知穆罕默德的生平，亲赴埃及、突尼斯考察数月，以汲取灵感。在他要求下，多哈填海造陆，建造一座人工岛作为博物馆场地。在他看来，建筑设计“不仅是打造一个可以让人们愉快活动的空间”，更高层次是“建筑可以影响身在其中的人们，激发他们一生多做些事情的欲望。”
保护本民族传统的建筑是每个民族的使命，梁思成先生为保护中国的古建筑做出了卓越的贡献。
虽然从秦始皇开始建造阿房宫，但由于建造费用超出了老百姓的负担，致使农民起义发生，最后“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”。当年八国联军进京一把火烧掉圆明园，激怒无数国人，但积贫积弱的中国人只有在愤怒中奋进，对于圆明园却于事无补，很多人建议再修圆明园，但即使重修圆明园，就能洗刷掉八国联军火烧的耻辱吗？
文明需要传承，历史需要铭记，这两篇文章就像两个警钟，敲在中国人的心中，我们既要了解中国的建筑文明，也要通过国家的长治久安和繁荣富强保护我们的建筑文明，这样才无愧于时代的使命！
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