“他走得很安详！”我希望我的讣告里的第一句话是这样写得。这是人生后半程的一个很重要的目标，见证了多少人的生离死别，这短短的一个句子才能彰显最朴实无华的愿望。
由此才明白，年轻时听人说得那句“不得好死”是多么令人惶恐和震惊。 能躺在床上，或是卧在沙发上，慢慢得合上眼睛，没有痛苦，只有一种内心的平静，带着一种“悲欣交集”的态度离开这个世界，该是多么大的殊荣，是多少人要追求的境界。
真得如能所愿，如此离开尘世，必然需要累世的修行才能达到吧。 要达成如此结果，就得在平时追求了。
关于宗教里的观念，暂且在这里放下，每个人的信仰不同，不论如何，心中有个定力，根据自己的信仰去调整心绪，在行住坐卧中按照相应的要求去做，大抵上心灵就能有一种解脱。
我说得重点在于平常对身体的观照。“观照”这个词，应该来自佛家。常说“观照内心”，还有“观自在”的说法。
我们熟悉的心经，上面就是这句话。 对身体的观照，大概要分几个层次。一是对身体要敏感，只有对身体敏感，才能算得上是“观照”，而此时这句“观照”，大抵上就有我们平常所说这个词的世俗意义，观照相当于“关照”了。
身体要达成无大碍，平常的生活习惯是非常重要的。首当其冲，要从饮食和睡眠入手，所谓两手都要硬，食与眠这两手就不能放松。一不长期熬夜，不能长期暴饮暴食。
必须强调长期，但往往人们有人一看到“长期”两字，心里一松懈，就成了安静的离世习惯。坏得生活习惯养成了，“催命鬼”就在门口了。如果这时候还想追求“安详离世”，着实有点晚了。所以，在对待如何离世这个问题上，“因果律”还是要讲的。
今日果是昨日因，明日果是今日因，从现在开始注意，应该把长期的行为演变成一个好习惯，身心轻安。
身体好的时候，人容易春风得意马蹄欢，倘若身体出现了问题，立马就陷入困厄的境界。
唐朝有个大诗人卢照龄，写得诗极尽浪漫奢华，但是晚年身体一落千丈，诗中透出的全是悲苦哀号，痛不欲生，令人不忍目视。
据说卢照龄人生最后，全身瘫痪，无人归顾，凄惨绝世。留下美艳绝伦诗歌，晚景却是如此，叫人心痛。
由此才醒警世人，早早做好离世的打算，当不是一个矫情的念头，更具现实意义。以一个“安详离世”的结果做为目标，反推现在种种行为，调整心态，积累一些好习惯，能在人生的最后，走得痛快，走得潇洒，走得无牵无挂，才是人生的终极。
这个问题早一点想，好似有些残酷，但是必然会带来很多好处。就像百米赛跑，如果看不到终点，那运动员如何调整步伐，如何调息运劲呢？
看到人生的终点，在奔向它的过程中，也好让自己过得更有意义的同时，最终能争取一个“好死”的结果。
所以印光大师在闭关的房中挂一幅“死”字，意义就非常深远宏大了。
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