说起爱情，是千百年来，大家都在不断追求的东西。
诗经的开篇《关雎》便是一篇关于爱情的名篇。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
以前在古代，男女授受不亲，大概是没太多机会进行精神上的交流。你看，那戏里的书生小姐，都是一见钟情，陷入爱河。一见钟情，说到底不过是看脸嘛。你看那色咪咪的张生见到莺莺小姐的那一刻，呆若木鸡，好似看见了前世的冤家。
image.png
呀！正撞着五百年前风流业冤。颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。则着人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天......谁想着寺里遇神仙！
现代的人对爱情有了进一步的理解，这再好看的脸也有看腻的一天，枕边无美女，床上无伟人嘛，所以大家开始追求有趣的灵魂，爱情是“始于颜值，陷于才华，忠于人品。”
不过，这爱情到底是什么？怕是理性中参着感性，感性里又融合着理性，说不清，也道不明。毕竟，爱情就像鬼，说的人多，看见的人少嘛。
不过，就算如此，爱情也是很多诗作里从一而终的命题。古代，也有追求精神恋爱的女子，譬如，我们今天的女主角——朱淑真。
与李清照齐名的才女
朱淑真是南宋时期著名的女词人，号幽栖居士，钱塘人士，能画，通音律，尤善诗词。
image.png
她的词作是与李清照齐名的，但是，我们现在读不到太多她的诗作，只是因为她死后，父母将她的词作《断肠集》付之一炬，所以现在仅存的诗作只有32首。
她的词作多是描写自己的爱情生活的，算是最为致情之人吧。早期生活幸福，她的词还较为明媚动人，但是随着后期生活艰难，她的词作也每每流露出愁苦之意。
比如，她写的《生查子》
生查子
寒食不多时，几日东风恶。
无绪倦寻芳，闲却秋千索。
玉减翠裙交，病怯罗衣薄。
不忍卷帘看，寂寞梨花落。
年年玉镜台，梅蕊宫妆困。
今岁未还家，怕见江南信。
酒从别后疏，泪向愁中尽。
遥想楚云深，人远天涯近。
不忍卷帘看，寂寞梨花落。不过寥寥数句，就勾勒出一幅天涯人远的画面。读来，不胜唏嘘。
短暂的幸福时光
或许，越是有才华的人，越是贪恋精神上的共鸣。
而这世间，烟火夫妻要远远多于精神爱侣。婚姻这一道难题，从古至今，皆是如此。
刚嫁人的朱淑真对爱情还是有很多期待的。
她会在自己的夫君远游的时候，寄给夫君满是圆圈的信。
夫君看到，不解其意。却在她寄的书籍夹缝里看见了她写的《相思词》。
相思词
相思欲寄无从寄，画个圈儿替。
话在圈儿外，心在圈儿里。
单圈儿是我，双圈儿是你。
你心中有我，我心中有你。
月缺了会圆，月圆了会缺。
整圆儿是团圆，半圈儿是别离。
我密密加圈，你须密密知我意。
还有数不尽的相思情，我一路圈儿圈到底。
看完她的相思词，夫君顿时明了。第二天便赶回故里团聚。
这些小心思，可见她在爱情里的用心。可惜，她追求的是精神共鸣，琴瑟和鸣。
她的夫君却并不这样认为。在古代三妻四妾是很正常的事情，与朱淑真婚后不久，他便又纳了一房小妾，逐渐与淑真疏远了。
我追求精神恋爱
她也曾经试图挽回过婚姻，但每次尝试与他交流诗词歌赋，都被他厌烦的打断了。
她满怀忧愁的写下了自己的不满。
愁怀
鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。
东君不与花为主，何似休生连理枝。
她把自己比作鸳鸯，把夫君比作鸥鹭，她才发现，她与这个人原来一直处于两个世界之中。
这样的婚姻对于她来说是折磨，于是她主动离开了那个让她觉得毫无温情的婚姻。
婚姻最大的价值是什么？我们说陪伴是最长情的告白，多少人对婚姻的抱怨，都是来自于另一半责任的缺席，来自丧偶式的婚姻。但是，为了所谓的责任，却依然不敢离开这座冰冷的围城。
而在那个时代，女子对于婚姻的依靠度更高的情况下，我们这位才女，面对这种零交流的婚姻，却坚决的说出了“不”。
她收拾了自己的行囊，离开了那个不能与她精神共鸣的男人。
回到了娘家之后的朱淑真，并没有停止对爱情的渴望。
而她居然重逢了少女时就十分喜爱的情人，她大胆的谈起了恋爱。在隐瞒家人的情况下，偷偷与情人幽会，她记得每一次爱情的甜蜜。
在一次与情人幽会的过程中，天空下起了小雨，她像一个少女一般，依偎在情人的怀中，感受对方的体温，享受这一刻的痴缠。
清平乐·夏日游湖
恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。
娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。
断肠付一炬
可是，这样的日子过不了多久。
在人生里，欢愉只是暂时的，而痛苦才是长久的，朱淑真还未来得及细细品味爱情的快乐，就被家人发现了。
人言可畏，父母反对，情人离去。朱淑真终日郁郁寡欢，终于含恨而死。而她写的几百首诗也被父母一火焚之，可怜一代才女的佳作，就这样消失殆尽。
断肠迷
下楼来，金钱卜落; 问苍天，人在何方?恨王孙，一直去了; 詈冤家，言去难留。 悔当初，吾错失口; 有上交，无下交; 皂白何须问?分开不用刀; 从今莫把仇人靠;千里相思一撇消。
不过幸好她的词作在闺阁之中亦有流传，南宋小吏魏仲恭与士大夫们重新整理后，在诗稿前作序说道。
予是以叹息之不足，援笔而书之，聊以慰其芳魂于九泉寂寞之滨，未为不遇也。如其叙述始末，自有临安王唐佐为之传，姑书其大概为别引云，乃名其诗为《断肠集》。
这才有了我们今天能看到的《断肠集》。
网友评论