《道德经》七十三章：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”
灵归魂，魂守舍，人所谓的利害也不过就是产生于这三者的关系，敢不敢是魂的事，涌不涌是灵的事。灵踊跃过魂，魂不守舍越过肉身，越过了自己的雷池就是破坏了自己的格局，越过雷池，天都是不答应的，天不答应的事圣人也不敢触犯也没办法，你怎么知道天不答应？因为天也有自己的格局，他的格局就是维护你的格局的规矩，你守住自己的格局就是帮他守格局，你与他的格局呼应进入自循环，他就在遥远祝福你，与你呼应感召。
天的格局与人体经与络所交织而成的格局一模一样，人体的经络就是规矩灵、魂、肉身的规矩，你的灵虚无于你的魂、你的魂恬淡于你的肉身，你的经络就会护佑你感应你呼应链接宇宙，经络就像天网一样，看也看不到，摸也摸不到，但是你的灵魂肉身有丝丝的偏差他都是知道的，他不知道又有什么关系，因为你因为自己的偏差而失去了他的护佑。
《道德经》二十五章：“道大、天大、地大、人亦大，域中有四大，而人居其一焉。”四大是哪四大？道大即是不增不减，不生不灭，不净不垢，法身圆满天人合一境界，天大是五蕴皆空境界，地大是无眼耳鼻舌身意，虚心实腹弱智强骨境界，人大即是刚刚触摸一点真阳的境界。
人居其一就是说的“河图”北方水一六，一点真阳初动的那个一，人就是靠这一点初阳而活在世上，北方玄武一六的能量状态完全唤醒就是地大，北方鲲鱼化而为鸟，南方朱雀二七升腾后就是天大，然后降东方三八青龙伏西方四九白虎，东西汇合，西方取经成功，得真君上天梯，即是合道，天人合一。
《道德经》八十一章：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。人之道，为而不争。”
河图为灵，洛书为魂，六十花甲子为经络，六十四卦为骨肉，这个体系就是打开无字天书传承体系的灵魂，天书就是写天的书，天就是无形而存在的宇宙万物主宰。
有了这个灵魂，中国的神秘而难懂的典籍《道德经》、《周易》、《山海经》、《黄帝内经》、《神农本草经》、《象棋兵法》……都会被了如指掌的破译并且落地于生命、生活、事业，因为这些典籍都是在从不同实用角度注释无字天书这个传承体系的。
孔子赞叹老子为龙，就是老子给孔子讲了一套体系，这个体系无形无相又驾驭了其大无外其小无内的宇宙万物。《道德经》就是老子得了这套体系后用于修身蜕变生命后留下的个人心得秘笈。
得了这个秘籍依法修身的人有什么好处？他会成为一个诚信的人，诚心而有信力。信是信力，是经络性能通过修为强大后的一种自然辐射状态，这种信不是语言概念，就如同狮子撒尿圈地，百兽感受到气息而自动臣服。信力够对方感受到自然信服，信力不够才用言辞沟通。（六十纳音花甲子）
他会成为一个善良的人，善于优良。良是优良，善是善于，善于经营自我生命魂魄收放运行轨迹，这个轨迹统管了宇宙的运行轨迹，当下宇宙的运行轨迹就是当下万事万物的运行轨迹，一个人的魂魄善于驾驭这个轨迹的导向，并按这种导向释放自己生命形态运行的轨迹，众人看到你的轨迹信号立马响应，连思考的机会都没有怎会和你辩论，就如同蜂王出世按他触摸到的轨迹挥动触角，蜂群响者云集并自动角色归位。（洛书）
他会成为一个灵透的知者，当依次而修为证得自我灵体结构完整的时候，你会发现万法朝宗，万物朝宗，宇宙朝宗，所有生命的智慧都是在有意无意的通向这个无形灵体圆满的宗，渴望得到万物都朝拜向往的灵体圆满结构，没得到的才会众说纷纭，纷纭是因为没有建立这个圆满的灵体，以此为尺子去丈量万事万物没有不通透的智慧。（河图）
圣人是得到河图、洛书、六十花甲子、六十四卦这个体系，并依照卦变次第去修为达到一定程度的人。这部经是关于内在生命修为的，自己的灵为天，魂为人民及万物众生，经络性能为道，肉身为时空。
“不积”就是不迂腐而自然绽放，既以为人和人就是用六十纳音花甲子让体内每个弱小单元体，各归其道后的强大各自的性能，他们的性能越大信力就越强，我们的信力就越大。（六十纳音花甲子）
“利而不害”就是让我们体内结构和性能运行轨迹合于洛书揭示的宇宙运行轨迹，和于轨迹就能滋养体内的生灵万物。（洛书）
“圣人之道”就是建立完整天体灵魂结构，这是要成为圣人必然要作为的事，当这个达成必然成就王者风范，这个结构没建立去和别人争是没用的，不如把去和别人争的时间省下来，用于修为自己不完整的天体灵魂。（河图）
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