去年11月前后，和好友聊天，聊到最近都看的什么书时，他给我推荐了一本《悉达多》。
听名字比较古怪，好奇心促使我网购了这本书，疫情反复辗转，拿到这本书时，已经是12月份，刚好疫情开始大面积解封，自己正午阳光。又年底事务性工作较多，便“冷落”在我的书架上。
前段时间，找书翻资料，又看到这本书，心里感到些许愧疚，抑或怠慢这位“朋友”好久了，终拿出来一飨自己。
这是一部光彩夺目的充满着哲学智慧的杰作，于对立统一中求“真我”。我这么定义，是之前没有看任何书评来定义的，我想保留我对这本书脑海里原始、纯粹、不含杂质的、个人的见解。
亦或我总结为：寻我、困我、迷我、破我、立我，是为我。不破不立，大破大立。
伴随着乔文达深深地躬身倒地，向端坐的悉达多致意时，我也在乔文达的致意中经历了悉达多的告别：年少告别双亲及家园，告别朋友和老师，告别了伟大的佛陀，告别了美艳的挚爱，这些残酷的告别或许是人生真相，断舍离。
一路上“跌跌撞撞”，一路持怀疑和否定的态度，撞了“南墙”不回头，到了“黄河”不死心，自有一番绝决态度，告别了旧我，迎来了自己的通达，思想的重生，凤凰涅槃。
这又不使得我不想起“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”国学大师王国维关于古今成大事业、大学问者，必经过的人生三重之境界，有着异曲同工之妙。
第一重；“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”出自晏殊的《蝶恋花》此种境界是说做学问成大事业者，要有执着的精神，有追求，有目标，有方向。《悉达多》亦如是，就跟河水充满渴望的歌唱着，浪花翻滚，一直不断涌向目标。
第二重：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”出自柳永《凤栖梧》最后两句词。王国维以此两句来比喻成功，不是轻而易举、唾手可得的，要孜孜以求，谦谦自悔，直至人瘦带宽也不后悔。《悉达多》亦如是，河水依旧呼啸，满载痛苦和寻觅，喜与悲、善与恶、笑与哀，如泣如诉，抵达目标，又奔向新的目标。
第三重：“暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”出自于辛弃疾的《青玉案》。要达到第三种境界，必须已经经历了前面的两种，有如此经历，此时再回首来时之路，便豁然开朗。《悉达多》亦如是，过去，他常听到河水的万千之音，今天却耳目一新。这些声音是融为一体的，智者的笑，怒者的喊，渴慕者的哀诉，垂死者的呻吟，纠缠交织着合为一体，整体和统一，构成伟大的“唵”，意味圆满，“我”亦是。
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