昨天又重温了一下《百鸟朝凤》，心怀唢呐梦的父亲强迫儿子去完成自己此生已经没有希望达成的梦想，在他看来唢呐是一种谋生的手段，并且是一种让人倍感荣耀的职业。儿子虽然内心不喜欢，但匮乏的时代并无选择的余地。只得像大人对待职业一样的对待学艺。
待到时代的变迁淘汰了唢呐，唢呐艺人沦落到放弃手艺外出务工的境地，唢呐仿佛突然间不是父亲的梦了，他也开启了埋怨儿子的模式。
这种典型的父辈思想，用自己没有完成的愿望，让后辈去完成，培养其成为想象中的自己，按照中国家庭教育和千百年传统实在是正常到无可厚非的事情。
倘若儿子或者孙子能够达成自己的想法自然光宗耀祖，一旦背逆了自己，就是大逆不道要逐出家门了。
很难想象在如此庞大的家庭压力下，中国的下一代冲破樊篱后是怎样的心情。
《百鸟朝凤》主旨是对即将消失的非物质文化遗产的叹息与保护。放在以前我也会十分感动，文化遗产的确是不可遗忘的财富，更何况有些东西真的精美绝伦，失之着实可惜。
只不过诸事难两全，近两年的工作与观察中发现，淘汰的东西是因为不适应时代的发展，作为人来讲，生存与生活是永恒的主题，一切的东西都为二者服务，虽然不能说因为固守老旧的东西和思想导致了落后与贫乏，但也实在不能赞同处于弱势仍故步自封，做出自我感觉良好的陶醉状。
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