家庭教育里边存在着各种各样的问题，在这里列举一些问题，我们从问题入手，从这些问题中看看，我们做的事情哪些是有意义的，哪些是徒劳的，有意识地让这些问题指引我们找到一个正确的方向，不再在困境中挣扎。
第一个问题，孩子的学习态度或者学习成绩驱动全家的幸福感，而不是幸福感驱动孩子去主动去学习。孩子的学习现在几乎是大部分家庭的焦点问题，如果孩子学习成绩好，家庭里幸福感就有了，如果成绩不好，整个家庭都阴云密布，我们正好把事情做反了。如果没有幸福感做前提，驱动孩子学习和成长，孩子走的会异常艰难。其实一个家庭的幸福感，主要取决于爸妈营造的环境，而现实却是让孩子承受着全家是否幸福的压力。如果我们能有意识，看看孩子的脸，看看孩子稚嫩的双手，孩子不仅承受着学习的压力，成长的压力，还有同学之间人际关系的压力，更让孩子不堪重负的，是他们还扛着家庭的幸福。孩子的成长我们替不了，他得负起自己的责任，他的人生需要自己扛着，如果父母的幸福也让孩子扛着，通过孩子的学习行为驱动家庭的幸福感，孩子就没地方说理了。
通过一个小寓言故事，可以体会到孩子的难处。
一只山羊碰见一只狼，狼说他饿了，要吃掉山羊一条腿，山羊说：“我需要满山去吃草才能活下来，我不能没有腿，我太难了”，狼说：“不行，我得吃你一条腿，我才能解决饿”，于是狼吃掉了山羊一条腿。羊很委屈，找狐狸律师帮忙打官司，狐狸说：“打官司不容易，想让我做你的律师，你得让我吃饱”，羊没办法，又给狐狸吃了一条腿。它们告到狮子法官那，狮子说：“狼社会关系众多，要想打赢官司，你留下一条腿吧，我需要打点一下”。最后官司打赢了，可是羊却高兴不起来，因为它只剩一条腿了。
家庭的幸福需要孩子扛着，如果孩子到学校诉苦，学校会说，父母也是为你好啊，你得学习啊。等孩子到了社会，社会的伦理结构会说：“你不能忤逆父母啊！”没人能理解孩子，他没有话语权，孩子需要好好学习才能在这个世界上生存。
这是我们面临的突出的问题，我们到底是应该让幸福感驱动孩子的学习成长，还是让孩子的学习成绩来驱动全家的幸福感呢？
第二个问题，经验和信念的问题。在教育孩子的过程中，我们一般认为自己的经验是可靠的，其实经验是最不可靠的。现在这一代孩子所处的时代，跟我们做孩子时完全不一样了，社会一直在进步发展，人类思维一直在变化，教育环境也在改变。可是我们却仍然依赖过去的经验所形成的观念来教育孩子，于是遇到各种各样的教育问题。我们开始学习家庭教育理论，用新的理论来教育孩子，可是一旦遇到困难，就又退回去了，用所谓的可靠的方式来应对眼前的孩子，那就是以前的经验，失败就在所难免。使用过去的经验教育孩子，无异于刻舟求剑。
第三个问题，家庭里是与非的问题。什么对的，什么错的，核心问题是价值评判，每个人都有自己的“是非对错”判断标准。每个人的标准不一样，却每天都在争论谁对、谁错。给家庭成员评理谁对谁错是很痛苦的事，因为每个人站在自己的立场看，自己都是对的，争论是一个价值观跟另一个价值观碰撞问题。如果在家里能做到只陪伴，不评判，会减少很多矛盾。让每个人的价值观完全吻合，除非每个人的感受经验、背景知识、主体立场完全一致，而这是不可能的。家庭里一旦陷入价值评判，就会产生是非。
第四个问题，情和理的问题。一位爸爸带着上幼儿园的儿子跟别的小朋友玩，爸爸拿零食送给别的孩子。结果，在回家的路上，孩子一直噘着嘴，爸爸问：“你怎么了？”儿子说：“你把我的零食给别人了，你不爱我”，爸爸说：“把零食送给别人，你才能交到朋友啊”，儿子说：“我不管，反正你不爱我”。从父子的对话中可以看到，当爸爸说理的时候，孩子却用感觉在说话，讲理的时候讲情，讲情的时候讲理，容易混为一谈。
第五个问题，权力和平等的问题。现在都说要尊重孩子，人与人之间是平等的，可是中国两千多年的层级社会文化流传下来的，父母骨子里认为孩子应该听话才对。我们现在想建构民主家庭，可是骨子里有层级意识，想真正做到跟孩子平等，是非常困难的。家庭成员之间只有人格平等，才会有真正的平等。
第六个问题，婚姻和爱情。我们结婚之后组成家庭，家庭具备繁衍后代的社会功能，夫妻之间作为自然人有对爱情、情感的需要，过来人经常吓唬没过来的人说，婚姻是爱情的坟墓，婚姻和爱情怎么平衡就显得尤为重要。夫妻之间、异性之间能否相互理解，不再价值对撞，平等对话，需要进入一个建构阶段。
第七个问题，知与行的问题。有人说教育的原理都知道但是做不到，这是我们思维的误区，如果真知道就能做到，做不到就是知不道，做不到说明你对事物的理解、掌握、内化的程度不够。
第八个问题，身和心的问题，也就是你跟自己之间的关系问题。我们过去的经验有历史意识参与当下的生活，未来没发生的事取决于信念系统，这些都属于哲学范畴，不在场之在场问题，不在场的经验，作为在场的意识参与你现在的意识，我们首先要解决好自己的身心和谐问题，才能更好地解决教育问题。
如果这些核心矛盾不解决，我们就会陷入西西弗斯怪圈，感受到做事情“有心无力”，好多事情“事与愿违”，导致我们急功近利，最后导致一个主体压制另外一个主体，越做越糟糕，越糟糕越挣扎，越挣扎越无助。
西西弗斯是希腊神话中的一个人物，他是一个国家的国王，因为泄漏了宙斯的秘密而被打入地狱，进入地狱之后他绑架了死神，导致再也没人死亡，引起众神之怒，又将他打入冥界，到冥界后他欺骗冥后，说需要回到人间处理未完成的事情，他回到人间后感受到人间的美好，遂不愿意回冥界。于是将他发配到地狱，在一个陡山坡往上推一块巨石，巨石推到山顶，又滚落到山脚，然后再推上去，每天重复这些简单没有意义的劳动。
很多困境中的家庭仿佛都在推这块巨石，围绕着教育孩子的问题，一次次燃起希望，又一次次失望，不断地挣扎，直到看不到希望。每天都在重复教育孩子的事情，跟孩子讲道理，也鼓励表扬，可他怎么就听不懂呢？咋还不改变呢？西西弗斯在推巨石的过程中，发现了新的意义，超越了自己的命运。加缪根据这个神话创造了荒诞理论——不求永生，竭尽人事。这给我们教育孩子以启发，我们日复一日地去学习、改变、教育、陪伴孩子，却有一次一次失望，面对这些教育难题，表面上看好像是在推巨石，但是在一次次简单重复的劳动中，把我们引导进一个新的领域里，找到新的意义，这是破解家庭困境的一把钥匙，面对未来的事，不求成功，竭尽人事，在一次次教育过程中，在一次一次失败中，超越自己，成长自己。
我们从问题入手，让问题指引我们前行。
我们艰难地爬行，找到问题背后的问题，不断成长，在这个过程中，我们试着找到更有价值的意义。现在认为教育孩子是苦难，我们有意识地保持苦难，每天鼓励表扬孩子，孩子还不改变，我还是不幸福，我还是紧张焦虑，别恨自己，生活中所有的问题都是巨石，我们试着找到新的意义，不求必须把孩子教育成功，不求找到确定性的答案。
西西弗斯超越了自己的命运，最终找到了自己的幸福。就像每个人都会生老病死，但人们还是坚强地活着，这是为什么？如果我们把这个事情弄明白了，再看教育孩子的问题，就是顺手拈来的事情，真正困扰我们的是西西弗斯神话问题，我们不妨在生活中大胆试错，一次次推着巨石前行，看能不能有新的发现和感悟，找到这些问题给自己生活带来的帮助，找到自己人生的意义。
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