早起第一百零五天
原文：
为人凡决物，必托于疑者，善其用福，恶其有患，害至于诱也，终无惑。偏有利焉，去其利则不受也，奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利，其有使离害者，此事之失。
圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素枢机以用四者，微而施之。于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之；公王大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可则决之；去患者，可则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑万事之机，以正乱治决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。
译文：
凡是替他人决断事情,必定存有疑虑。人们希望遇到好事,厌恶遇上灾祸之兆。其实,即使不利有害的事情,通过循循善诱,最终也不会让人陷入疑惑。事物总是存在利益,失去利益就不会被接受,这就是运用奇谋的基础。如果决策表面是做善事,而实际上却暗中作恶,这样是不会被人接受的,最终还是会招致疏远。所以,决策让人失去利益,使人遭遇危害,这些都是失误。
圣人之所以能够成就大业,主要有五个途径:有用公开的感化决断有用隐蔽的谋略决断,有用诚信的方法决断,有用掩饰的计策决断,有用常规的手法决断。实施公开感化的方法,应该坚持守常如一;实施隐蔽谋划的方法,要变化多端;再配合常规的方法,技巧的手法,这四种方法都要微妙地综合运用。于是,下决断的时候,要用以往的事情来衡量,以未来的事情做验证,再参考日常的情况,如果可行,就可以做出决断。国君大臣的事,能提高名声,如果可行,就可以做出决断;不用费力就可以轻易获得成功的事情,如果可行,就可以做出决断;有些事情虽然费力气又辛苦,但不得不去做,如果可行,就可以做出决断;能消除忧患的,如果可行,就可以做出决断;能带来福佑的,如果可行,就可以做出决断，所以说,决断实情解决疑难是万事的关键。确定社会太平还是动乱,决定成功还是失败是一件很难做到的事。所以古代先王才用蓍草和龟甲进行占卜,以帮助自己做出决断。
理解：
“决”就是决定、决断。在现实生活中,准确地决策有着举足轻重的作用。我们常说:“当断不断,反受其乱。”可见,正确的决断是何等重要。文章围绕这一论题阐述了决断的必要性和重要性以及决断的原则和方法。
本文开始的时候指出了决断的起因:“为人凡决物,必托于疑者。”凡是要做决断,是因为存有疑虑。大千世界纷繁复杂,变化多端,处处都充满着疑虑。当面对疑虑时,人们都希望自己具有未卜先知的能力,以便趋吉避凶,做出最正确的抉择,这就是决断的重要意义。
人生在世,人们总是希望遇到好事,厌恶遇上灾祸,这是人之常情。其实,即使不利有害的事情,通过循循善诱最终也不会让人陷入疑惑。事物总是存在利益,失去利益就不会被接受,这就是运用奇谋的基础。如果决策表面是做善事,而实际上却暗中作恶,这样是不会被别人接受的,最终还是招致疏远。所以,决策让人失去利益,使人遭遇危害,就是决断的失败。
通过这一段时间的学习，这本书更多的是带给我们方法，也就是授人渔，与现在众多商学院的模式一样，方法加案例教学，老祖宗的智慧不会比国外的差，中华文化源远流长，博大精深不是一句空话，当你阅读了很多书籍之后你就会发现，知识就是一颗种子，生活给知识以营养，生长出不一样的面貌，但是本质还是没有变，我们现在所学的知识都能从中找到老祖宗的影子，这是一个传承，我们必须得承认。
2018年7月9日
我是有点逗的正经人
时而神经，时而正经，就是个不服输的人！
家政平台创业者
混沌学员/94后/骑行者/终身学习者
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