梁晓声《重生》的故事情节并不复杂。1944年，华北平原上，奉行三光政策的日军，进村抢粮食时准备残酷杀害韩王村青年，被王文琪挺身而出救下。东京大学日本文化史博士、能够讲一口流利日语的王文琪，本可以在兵荒马乱的时代里，继续隐身乡野，凭着祖业过着衣食无忧的日子，但为了挽救同胞，他不惜暴露自己，且为了日后能够保住更多无辜百姓，他假意逢迎，一步步深入日营，讨好驻守日军，直至抗战胜利。
故事中，作者通过塑造王文琪的忍、智、勇、义，讲述了一个平凡人在面对强横时，如何从“沦落”到重生的曲折经历。
忍
王文琪的忍，近乎于“懦”。为了救人，他可以在日寇的胁迫下，当众向日本人下跪、擦鞋。作者让他在这样的场合下，以这种屈辱的方式登场，意在刻画他能忍常人所不能忍的形象。如果故事到此为止，我们看到的是一个能屈能伸的英雄形象，颇有几分当年韩信甘受胯下之辱的气概。
然而，故事的精彩就在于，随着作者接下来笔锋一转，王文琪在危机过后，选择继续忍辱负重，主动深入虎穴，讨好日军，着实让读者大跌眼镜。尽管他的出发点，是为了赢得日本人的信任，以求得在关键的时候可以保住更多乡民不受屠杀，而且该计划还事先取得组织的批准。但随着时间的推移，他三番五次进出日本军营，在外人看来，他与日军的关系日渐暧昧，越来越不清不楚，于是开始有人质疑他的做法，背后骂他懦弱、汉奸的大有人在。这让王文琪陷入了两难境地。一面是残暴多疑的日军，他要处处隐忍，小心谨慎，尽可能地获取敌人情报，保护武工队和群众不受日军的攻击；另一面是疏远他的乡人，甚至是曾经的亲密战友，都对他有所质疑，让他备受委屈。
智
光靠忍，在残暴的侵略者面前，往往活不过一页纸的篇幅。以柔弱对抗强横，机智和理智是必不可少的。王文琪很聪明，他判断出日本人不会轻易杀害自己，这是他与敌人斗争的最大优势，所以他才会想出亲日军保乡民的计划。而周旋于敌人之间，王文琪虎口求生的法宝，是随机应变和准确揣摩对方意图。对付粗鲁的藤野，他连哄带骗，外加鸡鸭鱼蛋，利用的是藤野身处食物匮乏的困境，以及对升官的渴求。对付老奸巨猾的池田，他极力恭维、示弱，努力说服池田不杀人，这也与池田着急培养傀儡的策略不谋而合。可以说，在对敌斗争中，他处处留有心机，凭借一张巧嘴，得到了池田的大力笼络，在日本人面前也算是左右逢源了。揣摩透敌人的意图，增加自己的筹码，然后找到与敌人利益的平衡点，实现自己的目的，这是王文琪的智。但作者无意把王文琪塑造成智识上的完人，在后记中，王文琪干了几件蠢事，好心坑队友就是一例，我认为，作者是想提醒读者，王文琪不过也是一个与你我没有太多不同的普通人。
勇
王文琪的勇，不是冲锋陷阵、手撕鬼子的那种勇敢。实际上，他本性是贪生怕死的，最好的例子，是在日本军营里，当他两次有机会杀掉池田的时候，在除掉仇敌与自身安危之间，强烈的求生欲占了上风，当然，第二次池田教他用军刀只是一种试探，王文琪没有识破，却因为胆小没有冲动而躲过一劫。王文琪的勇，第一次是体现在救韩柱儿的时候，在日军准备放火烧死韩柱儿，围观的村民无人敢出头的紧急关头，只有他站了出来向日军求情，这是王文琪的勇。第二次是体现在救县城百姓的时候，当日本投降后，穷途末路的池田，扣押了300县城百姓当人质，准备负隅顽抗拒绝投降，王文琪只身一人前往敌营，利用池田对自己的信任，里应外合攻陷敌营，最后亲手斩杀了池田。可以说，王文琪的勇，不是蛮动，不是冲动，是在关键时刻果断出手的一种智勇。在剿灭池田的最后一战中，王文琪的勇敢表现，使他的人格得获重生，故事也在这里到达了高潮。
义
当然，王文琪能够“重生”，最主要的原因，还在于他能够始终坚守民族大义。一两次勇敢的行为，还不足以完全为他亲日的种种行为正名，日后他手刃敌人的行为就遭到了的质疑。真正让王文琪能够浴火重生的，我认为是他毫不含糊的爱国情怀。在“沦落”以后，每每与日军接触，他首先是能够坚守底线并隐忍这种情感，即使是在池田的恩威并济之下，也不为所动，每次都虚与委蛇。同时，不管事前事后，随时向组织汇报一举一动，时刻表明自己坚定的民族立场，这才是他在战后不被认定为汉奸、重新恢复“内部人”身份的关键。
隐忍和急智，是对抗强横、保存实力的手段，坚守道义和果断出击，才可能获得救赎，这种进与退之间的人生智慧，也许正是《重生》最耐人寻味的精华所在。
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