供石 | 久违的清风

文 | 孙波 喜文乐鉴®品牌创始人

“清供石”为何物？“清供”又为何意？耳边常熟之语，宅室必备之贵，清心滤欲之汇。我们似曾相识又勿勿擦肩而过，我们朝夕相伴又时时如隔三秋，一缕“清”风，引领我们再续前缘，共浴其中。

“清供”有两层可解之意：一是清雅之供品，如松、竹、梅、鲜花、香火和食物等；二指器物、盆景等供玩赏之物，如文房清供、书斋清供和案头清供等。“清供石”就属于第二种，是文房石或案几石的范畴。此处的“供”，作动词用，意为“设”也。在苏东坡的赏石名篇《后怪石供》中，首次提出了以石为供的概念，后世遂有“供石、石供”之称。常见有灵璧、太湖、英石、昆石四大传统名石。

供石

相较而言，供石欣赏乃传统赏石的境中之巅，可谓“气韵石足”。摆脱具象的束缚与桎梏，张而不狂，破而不陋，玲珑虬曲，蜿蜒迂回，于变化中展示流动曲线之美，于自然中生发天地乾坤之气，是被极度抽象提炼的天然物体。

供石

供石的形体，基则为上大下小，垂直而立。上部翻腾涌动，绽放升华，下部沉稳，犹如金鸡独立、鹤立鸡群，宁静而坚韧，刚毅而内秀，将动与静的结合有机融为一体，此乃石律。大小、骨肉、曲直、刚柔、高低、深浅、疏密的对比皆是这韵律中跳动的音符。澄怀而观，神游万仞，可于仰敬而醉于其中！

供石

矗立天地间，清风拂傲骨，沉稳、浑厚、灵动、腾飞，变化造型中左右的对比与均衡的对称乃清供石的一个基准。一方清逸的清供石作品必有上下之石形分布，左右之石体牵制，在不同的变化中追求平稳与中通。瘦骨之供石宜曲忌直，中心主轴更当有曲线变化，“两弯半”即是言此也。石形之下体变化宜瘦、皱，或亭亭玉立、或玉树临风，令人观后顿生清奇。体势须有向下之意，曰倒挂，此乃又一基准。向上的石势可有，然忌多，多则乱而毁其形。云头宜大宜圆，宜下卷而忌上翻。洞者，宜偏忌正．半遮半掩为佳境。脚宜开张有度，意韵为先。

供石 供石之态多抽象玄妙，给人很多遐想的空间与默寓之境，令人深思，延展更广。独有的神韵、气息给观者以内心的呼应与共鸣。赏石养性，养石养心，静者如山，仁义乎，安详宁静，漶漫极虚；动者似水，智善乎，澎湃湍畅，飘逸奔放。静观置身其间，犹如时光停止，凝聚于动静刹那之间，屏息离尘而物我合一也。

清风徐来，心悦神清，久违的相约，和自己对话，与天地同体。气也、势也、心也、性也！供石，东方情结的意韵，你我涵养的体证。