第四讲 《定慧品》
“定”、“慧”二字概括了佛法的一切内容，尤其是实修法门，无不以定慧为终极。世间的快乐都是有苦之乐，无论财富还是情感，也无论物质还是精神，背后必然蕴含着无尽的痛苦，所以说“三界火宅，众苦煎迫”。但佛法又告诉我们，生命中具有真正的无苦之乐，那就是戒定慧三学。
戒就是遵守规则，也是学佛的基础。世间一切都有着严密的规则，即佛法所说的因缘、因果。如果我们不遵守规则，就会和这个世界相抵触。你不遵守社会道德，社会就不能容纳你；你不遵守国家法律，法律就会制裁你；你不遵从生老病死的规则，可能就来不了这个世界。无论是国家法律、社会人心，还是风俗习惯，都离不开因缘因果，这也是佛陀制戒的基准。按照这个规则考量，你的所言所行对自他双方的伤害更多，还是利益更多？假如利益更多，可以去做；假如伤害更多，就不该去做。佛制戒律有性戒和遮戒之分。所谓性戒，就是杀生、偷盗、邪淫、妄语等行为，无论是否学佛受戒，做了都属于错误行为。所谓遮戒，则是佛陀特别制定的对于轻罪的禁戒，如饮酒等。按世间标准来看，饮酒本身并不属于错误行为。但从佛法修行来说，能够扰乱心性，障碍定慧开发，故须加以禁止。
戒是佛法修学的基础，就像盖楼的地基，没有地基固然不能盖楼，但只有地基也不行。以戒为基础，由戒而生定，才是开启智慧的方法。所以，戒定慧就是我们的学处。我们学佛之后，是否懂得了更多人生规则？懂得了如何管理情绪？行为是否趋于稳定？对人生的了解是否更加透彻？如果没有，你就不是在学佛。如果有，其中必然包含戒定慧三学。戒是基础，定是方法，慧是目的。以无漏慧而了生死、证涅槃，这是佛法修行的通途。
在《坛经》中，六祖对于定和慧有着透彻而圆满的解释，由此揭示了每个人所具有的圆满生命力，即心性的力量。我们平时为什么会起心动念？为什么会有这样那样的想法？为什么会受到伤害？为什么会心怀感恩？这一切情绪背后的操纵者是谁？它为什么既让我们受苦，又让我们感到快乐？生命究竟是怎么回事？《定慧品》告诉我们，世间一切有相的万法，也是生命重要的一面。本品内容非常详细，我们取其精髓，了解一下以禅的眼光如何看待定慧。（未完待续）
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