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柏拉图和亚里士多德虽为师徒，但两人的哲学理念却大相径庭。以下面这个问题为例：
What comes first — the chicken or the “idea” chicken?
柏拉图的理型论 theory of ideas 认为，世界有两个，一是感官世界 the world of sense，在这个世界里，我们通过五感来感知世界，世间万物是可变且流动的，比如问题里的真实世界中的 “鸡”；
另外一个则是理型世界 the world of ideas，我们无法通过感官来察知，在这里唯一永恒不变的是 true knowlege。这里的 ideas 类似于我们所理解的 “概念、形式form、观念” 等这类的抽象领域，比如问题里的 “鸡的概念”。
所以对于这个问题，过分沉迷于理型论的柏拉图的答案显然是认为，先有 “鸡的概念”，而后才有 “鸡”，因为前者是永恒不变的 idea，而后者是 “流动” 的。以制作饼干的模具作比，正是有了这些模具，才能制作出饼干。
亚里士多德却并不这么认为，他赞同老师柏拉图的说法，一只特定的鸡是 “流动” 的，但他认为，关于鸡的 idea 是我们人类在看到若干只鸡后才形成的概念，准确的说，所谓鸡的概念，指的是所有鸡都共有的特征，这和饼干模具不是一回事儿。
亚里士多德认为，形式是存在于事物之中，因为所谓形式就是这些事物的特征。所以他主张先有 “鸡”，而后才有 “鸡” 这个概念。
…...
当然，这只是他们两个人哲学观点相反的一个小例子，不过给我们阅读哲学提供了一个思路，将这些哲学家的观点放在一起比照学习，会是一件很有意思的事情。尤其是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，可以说他们的理念是整个西方哲学的基础。而所谓的哲学发展，也多是在前人的基础上，或赞同继承并发扬之，或反对批判从而形成自己的新观念…...不过这本书里，对于他们三人的哲学观念的介绍，还是欠缺系统性，毕竟作者讲述的对象是一位14岁的小女孩。所以我打算先大略了解一下哲学史的发展历程，而后再有针对性的阅读感兴趣的哲学家的专著。
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