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《水浒传》里面有一个貌似高深莫测的得道高僧，五台山文殊院话事人智真长老。赵员外带着鲁达前来出家，众僧见鲁达眉目凶险，不像一个出家人，就劝智真长老不要收留鲁达，以免日后惹来麻烦。智真不听众人劝阻，焚起一炷信香，上禅椅，盘膝而坐，口诵咒语，入定去了。一炷香过，却好回来，对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”搞的神神秘秘，好像冥冥中自有安排。此时，智真给出的理由是：此人正果非凡，汝等皆不及他。
鲁智深第一次大闹五台山，打了门子、火工道人等，众僧又来找智真：“向日徒弟们曾谏长老来，今日如何?本寺那里容得这个野猫，乱了清规！”智真长老却说：“虽是如今眼下有些罗唣，后来却成得正果，无奈何，且看赵员外檀越之面，容恕他这一番。我自明日叫去埋怨他便了。”给出的理由又是鲁智深日后正果非凡。
智真长老口里说的鲁智深久后正果非凡，指的是什么正果？难道是生擒方腊？智真长老真的能预知未来的事情吗？
很显然，智真长老是生活在现实中的出家人，而不是神，若说参禅悟道多年，对人和事能看的透彻些，更远些，更全面些，是有可能的。不过，若说能预卜先知十几年甚至几十年以后的事情，用东北话讲就是扯王八犊子呢！
那智真长老为何几次三番都以这个借口来偏袒鲁达呢？原因其实很简单，因为鲁达的后台硬，推荐鲁达来的赵员外面子大。书中有交代，赵员外自己说：“我祖上曾舍钱在寺里，是本寺的施主檀越。”长老也几次三番说：“他是赵员外檀越的兄弟，如何撇得他的面皮?”还是那句话，有钱能使鬼推磨，更何况是这些不会劳作，只知道拜佛念经的和尚们呢！因此，这一条财路是绝不能断的。智真长老是文殊院的当家人，手底下那么多和尚都要吃饭，他也是很不容易的。因此，他宁可在众僧心目中丧失一些权威，也不愿得罪赵员外。
但是，又不能总以赵员外的面子作为借口袒护鲁达，会让众僧们产生怀疑，是不是私下里得了赵员外的好处了？就编出这套瞎话：久后正果非凡，汝等皆不及他。人家以后有出息，所以你们现在要让着他点。
到鲁达第二次大闹五台山的时候，他已经实在没有理由偏袒了，事不过三，正果非凡这个理由再好，也不能总用啊。不管鲁达闹成什么样，一句正果非凡就完事了？谁能服气？到了这一步，他已经顾不得赵员外的面子了！自己的领导地位都快要瓦解了。便说出了心里话：“我这里五台山文殊菩萨道场，千百年清净香火去处，如何容得你这个秽污?”先前还说他久后必成正果，现在却变成秽污了。这才是他的真实想法，什么正果非凡，都是扯淡！
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