小品文/高平
知道刀郎的名字,源于《2002年的那一场雪》。自从“那一场雪”之后,我就喜欢上了刀郎。如今,他的歌声已伴随我们走过了16个年头。
在这不算长却并不短的时光里,无论忧喜顺逆,我们都不经意间从青涩懵懂渐至沉稳成熟。历经这个过程,相信每个人都会有诸多的感悟和感怀,它们如刀郎的歌一样,值得细细品味。 如果说一首歌就是一幅画,那么刀郎的歌,描绘的就是一幅雪山荒野、大漠苍狼,异域风情很浓郁的写意画;如果说一首歌是一首诗,那么他的歌便是一首永远不缺少故事的叙事诗。而他本人就是一位泼彩画家、游呤诗人。
为什么要这么说?因为他踏遍千山万水,看过世事沧桑之后,写出的每一首歌背后都有一个故事。在故事里,他用粗广浑厚、沙哑真情、又磅礴大气的声音,表达了一种情怀。它如一股劲风,越过大漠胡杨而来,叙说着一段情、一份真、一个梦。但这个梦又是不孤独的,因为除了他本人以外,还有他的伙伴及众多刀郎迷们,陪他一起走出“喀什葛尔的胡杨”,成就了吹遍大江南北的一股“刀郎风”。
如今,16年过去了。每一个喜欢的人,只要想起他的歌声,恐怕心头总会生出一份美好的回忆与眷恋来,而这种回忆与眷恋又是那么清晰可见,愰若昨天。为此,我们愿意从艾里莆与赛乃姆的故事说起,谈谈刀郎和他的伙伴们(黄灿、玉萨、云朵)这股苍哑的“刀郎风”是如何让世人喜爱、又独树一帜的。
(一)、艾里莆与赛乃姆的传说
在介绍刀郎的歌之前,让我们先看一下“艾里莆与赛乃姆的故事”到底是什么?其实,它是维吾尔人民家喻户晓的一个爱情传说。
国王阿巴斯和宰相共山外出打猎时,遇到了一只怀胎的黄羊,因为王后和宰相的夫人当时都有孕在身,国王和宰相便不谋而合,放过了黄羊,未予射杀。为了顺应这种巧合,二人许下诺言:如果王后和宰相夫人生的都是男孩,那就让他们结为兄弟;如果都生了女孩,就让他们结成姐妹;如果生下一男一女,长大后就让他们结为夫妻,并且为此立了婚约,以继承国家大业。
后来,王后生了女孩儿,取名赛乃姆(意为美人);宰相夫人生了男孩,因宰相不幸去世,所以取名艾里莆(意为孤儿)。两个孩子从小青梅竹马,形影不离,长大后彼此真心相爱。可是,自从宰相死后,艾里莆的家境却越来越贫赛。国王听信谗言,撕毁了婚约。同时为强行将这对恋人拆散,把艾里莆一家流放到了博格达。
当赛乃姆得知这一消息后,对父王的背信弃义极为愤怒。她整日以泪洗面,想念恋人,却又无助无奈。其实,远在他乡的艾里莆,同样心中念念不忘美丽善良的赛乃姆。终于,他的忠贞和聪明感动了圣人,经圣人指点,决心与公主相会。 途中,他遇到了重重艰险,最后被一伙强盗掳去贩卖,成为给国王修建花园的奴隶。虽失去了自由,但他心中的爱情之火还在熊熊燃烧。
赛乃姆相思成疾,已变得奄奄一息。有一天,她拖着病体勉强来到花园,看到花园里有一朵枯萎的花朵,触景伤情,便想摘下,却发现那朵花里藏着一封信,信是艾里莆写给她的。
艾里莆继续在花园里劳动,隐姓埋名,不敢伸张,后来终于和公主相会。国王知道了这个秘密后,派人搜查花园。在善良的人们的帮助下,他们巧妙地躲过了搜查,逃出牢笼,共骑一匹快马,自由地奔向太阳升起的地方……
这个民间故事在新疆乃至中亚地区流传很广,在维吾尔文学史上也占有重要地位,先后被改编成叙事长诗、话剧、歌剧和电影。刀郎在2003年根据这个故事创作了同名的歌曲。
从小和你青梅竹马,相约在天山下
我们本来是天底下,最幸福的人啊
赛乃姆,你是花丛中最美的石榴花
艾里莆我却是博格达上孤独的阿卡(哥哥)
夜莺歌声在每个夜晚都会陪伴她
我的琴声却飘荡在遥远的博格达
为了爱情我被放逐在天涯
莫非今生和你厮守变成了神话
我寻遍天山南北我要找到你赛乃姆
不管是跋山涉水历尽千辛万苦
花园里种不出天山上的雪莲花
不历经磨难我找不到今生的幸福
我们可以看到,歌词简单朴实,没有任何浮华的辞藻,有的只是真切而热烈的挚爱,然而艾里莆的心又是那么的悲沧凄荒。在刀郎的歌声里,我们仿佛能够看到艾里莆不知疲倦,在茫茫大漠中执着地寻找他的赛乃姆;可以听出他的决心与气魄;可以感受到那种荡气回肠的心灵震憾。无疑,这个凄美的爱情故事在歌声中得到了升华。
无论你什么时候听,总会感到一些看不见却能激发心灵的东西,它总会拨起我们心底最柔软的那根丝弦来,不管你的心有多么硬、隐藏的有多深;也不管你多么的冷弱冰霜、无情无义,你总会被这种情怀打动并激励。紧接着,心便会跟随艾里甫一起,披荆斩棘。流浪前行,纵然为了爱情而被放逐天涯,纵然花园里能够种出天山上的雪莲花,我也要寻遍天山南北找到你,我的赛乃姆!
这是多么悲切的故事!歌词、作曲、唱腔与背景故事的内涵都是统一的,这几方面有机结合,我们不能不承认它真是天作之合!对此,一位网友说的很恳切:“感谢刀郎,这就是他根植于新疆民族文化而写出来的歌的深度。给我们的启发是:心怀崇高而圣洁理想的同时,也要正视自己卑微而平凡的生活。无论遇到多大的困难,都要匍匐风尘、脚踏实地;默默勤恳、行走下去。”
这首歌,我听了数十遍,既被歌中所演绎的爱情故事震憾,也为刀郎的才气才华、那浑厚精深的唱功,还有对故事的理解与意境表达上的刻骨铭心所钦佩!
(二)、刀郎
2004年,刀郎的成名作《2002年的第一场雪》、随之而来的《冲动的惩罚》、《情人》,在唱片盗版严重、没有任何宣传的情况下,以270万的黄金销量令乐坛震惊。一开始,很多人都以为他是新疆人,实际上,他的原名叫罗林,是四川内江市资中县人。
1971年出生的刀郎,17岁高中未毕业,便来到内江一个歌厅里学习键盘乐器,两年后又到成都、重庆、西藏、西安,跑摊4年多。在内江、成都一带唱歌时,曾组建过“手术刀”乐队。
1991年辗转来到海南,与几个乐手组成了“地球之子”乐队,他仍做键盘手,在当时的海南小有名气,后来迫于生活,乐队散了。
所幸的是,在人生最不得志、际遇最不得济的困难期,他认识了新疆姑娘朱梅。1995年,随她离开海南,到了新疆,成立西北音乐工作室,从此开始了和新疆民乐的亲密接触。
为什么当初起名叫刀郎?据罗林本人说,刀郎是新疆维吾尔族的一个分支,因人口稀少,只能称为刀郎人,或者叫刀郎部落,而不能称为刀郎族。但他们有自己的“刀郎舞”、“刀郎镇”。他去过很多地方,但最吸引他的还是新疆那些大漠和质朴粗狂的民风。一方面,他充满神秘色彩的沙哑嗓音,比较贴合刀郎人的风格。另外一方面,他也想利用自己得天独厚的嗓音把这种风格发扬光大。刀郎这个名字的汉语意境是,如同佩刀闯荡沙漠的侠客,这也是他的追求和梦想。
2001年,他出了一张专辑,因只是流行和时尚音乐的拼凑,结果只卖了2000多张。遭遇失败后,他天天泡图书馆,还深入戈壁滩、到维吾尔族老百姓家采风,进一步沉下心去积淀自己。足迹踏遍各地,累计写出3000多首歌之后,开始重新进军乐坛。
2004年,凭借一首《2002年的第一场雪》一举打红,但“2002年的第一场雪,比以往时候来的要晚一些”,直到2005年,《冲动的惩罚》获全国“金唱片”奖之后,他才为世人熟知,随之迅速从新疆火到全国。人们仿佛从梦中惊醒一般,纷纷诧异,怎么一夜之间大街小巷都是刀郎的歌?
上面就是刀郎还未成名之前的经历。17岁正是青春梦想的年华,离自己能够独立承担起一切责任还差一年。然而,他毅然选择并踏上了自己的音乐路,能否成功,还是一个未知数。一个成功者的背后,除了有超出常人的巨大付出以外,我觉的,为了心中的梦想而低调做人、不言放弃、孜孜求索更为重要。最终他成功了,成为中国流行乐坛的传奇歌手、音乐人;他的歌声犹如来自大漠胡杨的一阵风,给人们带来了全新而独特的气息。
他对新疆文化、刀郎人、木卡姆艺术、西域历史、地方风情的理解,也是超乎常人的。他是“西北民歌之父”-王洛宾之外,第二个深深爱上这片土地、天空、雪山、雄鹰、大漠、孤烟的音乐人。在他的歌里,我们总会见到许多独富地域特色的词语。比如阿卡(哥哥)、艾里莆与赛乃姆、胡杨、木卡姆(维吾尔古典音乐,渊源于西域土著文化)、曼陀林(一种小型的弦乐器)、雪莲花……尤其是不朽的胡杨,有“生而一千年不死,死而一千年不倒,倒而一千年不朽”的说法。一言以蔽之,刀郎的生命已深深植根于此,他的歌风、血液里流淌着的情怀已无法与之分离。
想当初,他在海南认识妻子朱梅,朱梅在刀郎人生最走下坡路的时候鼓励他;在他走红时,又告诫刀郎,要拥有平和的心态。看来成功的男人背后总有一个伟大的女人。假如他没有认识朱梅,没有来到新疆……这难道不是一种天赐的、最弥足珍贵的情缘?
下面,我们不妨看看一些媒体和专业人士对刀郎的最新评价:
1、CCTV4《中国文艺》:沙哑沧桑,听起来有一种大漠风沙、饱经风霜的感觉。与流行音乐圈所有人的风格都不同,听他的声音像是从西域大漠吹过来的风沙,所以又被称为西域风情、西域浪子、西域之音。
2、黄烽(容艺教育联合创始人,资深经纪人,曾任华纳唱片中国公司市场总监,华谊兄弟经纪公司轮值总经理):刀郎的确是一位光凭唱法就能打动人的歌手,他的音乐太勾人了。
3、凤凰卫视《非常道》栏目:在浮躁的乐坛里没有飞扬跋扈后的底气不足。
4、《非常道》主持人何东:他有他自己的想法,挺平静的。很小心,很谨慎,而且他怕生,敏感。内心矛盾挺深。
这是他成名后受到的好评,然而刀郎刚刚出道、初露真容时,在乐坛是饱受鄙夷和质疑的,我们可与上面的评价对比一下,看看下面这番景象:
1、歌词比较肤浅,糙,白,俗。不得不承认,人到中年的刀郎的确是个有故事的人,但是这种倒退20年的抒情方式却极为浅薄,只适当唱给农民听。在歌词创作上的幼稚是毫无疑问的,这种创作水平,除了自身浮躁、累积得不够以外,根本上还是思想、意识的高度,包括起点本身有问题。
2、翻唱大多没特色。刀郎那倦怠、随意又粗糙的声音,不太适合演绎《花儿为什么这样红》、《驼铃》这些朴实无华的老歌,听上去有糟蹋之嫌,很难感受到那原始的单纯的美丽。
3、从音乐性来分析,刀郎的歌根本无从开口,编曲简单、后期制作粗糙。从专业角度看,结构上也不够规范,但似乎正是这样充满“瑕疵”的“平民做法”,才赢得了众多听众的共鸣。因为相比时下“高投入、大制作”的唱片制作,刀郎的唱片充满“反叛”意味,但其实他在创造了一个奇迹的同时,也的确是给音乐界带来了一大悲哀。
4、一个没有大规模宣传的歌手,专辑却卖到数百万张。刚听说这个故事的时候,曾有一个想法:唱片市场是不是隐藏着某种概率问题?也就是说每经过若干年,就会有一个歌手得益于这种神秘现象脱颖而出,他的鸿运莫名其妙地吻合了市场不可预测的运行轨迹,在毫无理由的情况下大火特火。
这是多么强烈的对比!10多年前和10多年后的评价大相径庭、完全迥异。不要以为上述批评来自于普通民众,那都是知名媒体和专业人士的态度。对于当时的风言风语,刀郎选择了低调,他把精力集中投入到了作品的创作和对西北优秀文化的挖掘上。
刀郎不但没有在众人的鄙夷中倒下,反而成就了更大的事业。10多年后今天,当我们回头看这些时,是不是会觉得不可思议,怎能说出那么难听的评论呢?不知道,当初这么说的人,现在又有何感想?他们是不是愿意虚心承认自己的误判,敢于负荆请罪?也许他们早已羞愧难当、无颜见江东父老。
事实胜于雄辩,时间总会见证世间的一切繁华与人心的浮躁。当初,刀郎对自己的音乐作了这样的解释:“现在的流行音乐是一种港台价值观,缺少一种本土的文化认同。人们需要一种自己习惯的、可以放松的情绪表达,需要一种安全的根源的音乐。音乐即使再糙再烂,只要有情,有真就好。”
这是多么深刻又切中要害的观点!
其实,音乐是有根的,没有根就会浮在表面,始终无法落地,刀郎歌曲的根就在新疆的戈壁荒原之外、大漠雪野之中;音乐是有魂的,没有魂就会散在空中,始终无法积淀并聚焦,而刀郎歌曲的魂就在优秀的民间文化之中,在艾里莆与赛乃姆的传说里;音乐是述情求真的,没有发自内心的感受和真情表达,再流利、华美、规范的曲调,都难以打动人们的心扉。因而我们说,他的歌表面上俗气、直白、绝无华丽严肃之举,内底里正是一切优秀民间文化质朴简洁、喜闻乐见,广受欢迎的核心所在。而这一切,又有赖于作者对生活的体会有多少;对人生的感怀有多深;对悠久文化的理解与诠释上,自己积淀的如何?写歌创作需要才华,需要灵感,需要真情,而一个人的人品和格局正是其作品是否有底蕴、能否经得起长时间考验、最直接的外在表现。
我觉得,知名乐评人王磊对刀郎的评价还是中肯到位的:“(他的歌)旋律简单、流畅、耐听;歌词有着较强的叙事性和画面感,直白、不复杂;嗓音未经修饰,有质感、有张力。刀郎歌中的沧桑,是来自民间的声音,有着最质朴的情感。”
(三)刀郎的伙伴们
经常听到有人这么说,“刀郎的歌很大气独特,有一种放之天山起波澜、风沙掠过尽沧桑,没有边界的大美,但是难学难唱,因为对于他嗓音里的那份厚、粗、沙哑,我们很难复制”。
这话一点不假,自从刀郎成名后,乐坛和民间出现了许多学唱模仿者。然而,唱出真味道、仿出其神韵的凤毛鳞角。接下来,我们介绍三位与刀郎风格相仿相近的、存在师徒或者合作关系的歌手:黄灿、玉萨和云朵。她们在一定程度上,可以说继承了刀郎的歌风魂韵。
1、黄灿:乌鲁木齐人,知名女歌手,生于1975年,是新疆地区家喻户晓的“金凤凰”。1999年来到刀郎的工作室,2000年刀郎为她量身订做了《千禧新娘》,她唱的甜美干净,无不让人感到一份诗和远方的意境。准确地说,她可以算是刀郎的合作伙伴和半个第子,除了帮助刀郎完成2张唱片的和声伴唱外,她留下宛如天籁的吟唱并不多。历时10年磨砺,只出了一张专辑,其中最知名的单曲当属《黄玫瑰》,由刀郎作词编曲。
黄灿别问自己对不对,心中有爱就很美
即使告别了春天阳光,你依然要开放
别害怕别犯傻,别轻易剪去长发
我会站在你的身旁,给你依靠的肩膀
别说话微笑吧,回头是灿烂的霞
如今,相信一提起《黄玫瑰》,很多人就会想起黄灿,其实黄灿早已成了《黄玫瑰》的代名词!
2、玉萨:生于呼伦贝尔大草原,蒙语“玉萨”意为“圣洁的月亮”。草原上四季不断的悠扬长调,是对她影响最深的童谣;那些草原儿女的英雄故事,如枕边的歌谣,在每个夜晚伴她入眠与成长。
2004年,当玉萨第一次听到刀郎的声音时,顿时明白,这就是她所要寻找的声音。虽然刀郎的风格是新疆的,但希望她的蒙古情结也以这样的方式来演绎释放。2005年她与刀郎合作,出有一张同名专辑《玉萨》,带给乐迷无限惊喜。个人觉得,她唱的《身披彩衣的姑娘》、《手心里的温柔》、《西海情歌》极富刀郎气息。
3、云朵:原名谢春芳,1987年出生于四川省阿坝州。在第一任老师秦望东的推荐下,2005年师从刀郎,开始接受系统的艺术学习。2006年,推出与刀郎、王翰仪的合唱曲《爱是你我》。 她可以说是刀郎最得意且大力推崇的弟子,近年在各种场合频频亮相,出有两张专辑:《云朵》和《倔强》。
个人最喜欢她唱的《孤独的牧羊人》,声音空灵飘逸,纯静悠远,空间感十足,宛若来自雪山草原的天籁之音,而且意境深远,层次丰富且有感染力,比早年刚出道时的嗓音要圆润成熟不少。
云朵除了上面说的三位伙伴,《爱是你我》里的伴唱者王翰仪也不应排除,她是刀郎成名之前收下的嫡传弟子。当然,刀郎背后还有不计其数的“刀粉”们,也许下面这位歌迷的心路历程,可以很好地见证这股苍哑的“刀郎风”,其影响和魅力有多大。
“作为刀郎的普通听众,已经持续喜欢他的歌十几年了。他带给我很多感动,无以言表。在那个贫穷封闭的年代,我对新疆的好感,一半来自书里看到的雪山、沙漠、哈密瓜、葡萄干,四分之一来自刀郎的歌,另外的四分之一来自王洛宾。刀郎属于纯粹的人,心中有一股执念,专注于自己的事业。他的作品产量是很低,为人也十分低调,从歌词里面可以感到,他对佛学的领悟比那些供养波仁切的明星们要深很多。他的歌得去亲身体会才行,自从那一次在乌鲁木齐的公交车上,偶遇二路汽车终点站,随后再听《2002年的那一场雪》时,你可以想像一下,车窗外大雪茫茫,世界空寂无声,那沙哑的声音悠然传出来,突然就莫名的受到了触动。还有,当你开着车,驰骋于新疆广阔的大地上时,来上一首《身披彩衣的姑娘》,其美其情其妙,不可言喻……”
(四)歌声背后的故事
也许,因为刀郎本身是一个很有故事的人,他的每首歌背后都有一个感人至深的故事,这也是一大特点。他从这些故事里发掘出最精深的感悟,编成一首首叙事诗,然后亲自作曲传唱。无怪乎人们说,刀郎的歌有娓娓道来之感。下面,我们介绍几首有代表性的歌曲,同时借机对前面三位传承者的唱风作一比较。
1、《手心里的温柔》
创作背景:上世纪90年代末,刀郎去新疆伊宁的那拉提草原采风。当时,接待他的是一位哈萨克族人。这位少数民族干部给刀郎讲了一个关于他爷爷奶奶的故事。他的爷爷奶奶在上个世纪40年代结婚,婚后不久,在战乱中失散,不想一分开就是40多年。后来,爷爷终于在东疆巴里坤草原找到了自己的老伴和子女。发现,这位奶奶40多年间并未重建家庭,一直在等着自己的丈夫。刀郎听了故事后,不禁感慨命运多舛,但人生不如意事十有八九,也就没有很在意。
但第二天令人震撼的事情发生了!早上,他起床后,看到了这对分别40多年的老人在帐篷外晒太阳。新疆早晨的阳光特别柔和温暖,在阳光的照耀下,两位老人的面颊慈祥安静。老爷爷的手搭在老奶奶的手背上,一言不发。那幅画面唯有安详,唯有幸福,唯有圆满。此时此刻,什么生活的艰辛磨难,什么海誓山盟、天荒地老,在这两位老人面前,还能算什么?这个场面让刀郎深受触动,他情不自已,疾书写下了这首《手心里的温柔》。
你在我身边相对无言
默默的许愿对爱的依恋
牧场的炊烟装点着草原
爱相拥着牧归的少年
你在我身边把我的手牵
牵着我手心不变的誓言
高高的雪山祝福我们
爱在这一刻永恒永远
爱到什么时候要爱到天长地久
两个相爱的人,一直到迟暮时候
我牵着你的手,我牵着你到白头
牵到地老天荒,看手心里的温柔
看着上面这些倾心的歌词,听着刀郎用自己特有的声情,来传递故事里的这份无言与温暖,有谁不会为此情此景而感动流泪:那辽阔的草原、起伏的山峦、牧场的炊烟、毡房前温暖的阳光、两位分离40多年又重合的恋人、两双老茧的手、低矮门房边手牵手的默然相守,手心里何处不温柔,口里又何需再多言?
这首歌,许多知名歌手都唱过,包括玉萨、黄灿、云朵,还有当今火遍草原、被誉为最佳女中音的藏家歌手-降央卓玛。但我最喜欢玉萨的唱风,感兴趣的朋友可以对比一下,看哪个版本更好的体现了这份手心里的温柔。
2、《西海情歌》
歌曲的创作灵感:瑛与勇儿都是南方的大学生。那一年,他俩一同报名参加了环保志愿者,一同走进安睡中的静美寂寥的可可西里。瑛所在的藏羚羊观察站在人比较多的不冻泉,勇儿被安排在条件艰苦的陀陀河观察站。巍峨的雪山下是茫茫戈壁,光秃秃的丘陵在灿烂的阳光下显得分外刺眼。可可西里,自古因高寒缺氧而被称为“生命的禁区”。
观察站只有一顶帐篷 ,给人最强烈的感觉却是“空”和“冷”:除了床,什么都没有;进到里面,潮气和寒气直逼骨髓,在最低零下40摄氏度的可可西里,让人无法想像,这样的条件该怎么住人。每次勇儿到瑛那里去汇总报表时,总是给她讲许多趣闻,但从来没有提过一个苦字。瑛却从别的同伴那里早己得知,陀陀河观察站条件恶劣,知道勇儿怕自已担心。她唯一能做到的是默默为双方的再次离别而准备,并把思念写成文字给勇儿带去。两人就这样爱恋着,苦苦地守侯着那份真情。
可是,勇儿不幸遇险了……瑛接到噩耗,己是出事的第二天上午。那天的阳光是那样刺眼,明晃晃的,照在雪地里,睁不开眼。每次汇总资料的日子就是他们见面的日子,瑛想象着与勇儿会面的情景。记得勇上次来的时候,说他发现了一种很美的植物,会开细小的淡淡的花,纤弱的身体总是伏在石缝中,躲避着风雪的侵扰,他还说要给她带来的。每天,瑛都掐指计算着汇总的日子……
这也是最后的一次汇总,之后他俩便可将资料移交给下批志愿者,双双返家。而此时,瑛并不知晓,勇儿却牺牲在收集资料的路上。
不冻泉观察站一次涌来三辆小车和这么多领导,这个场面,瑛自来到这里是第一次看到。这么多领导齐齐的围在她身旁更是第一次,她怔怔地望着这些不熟悉的人,等待着。当一位领导拿出勇儿全部的东西,包括一株栽在牙缸里的小花,默默地放在瑛的床上。她似乎明白了些什么,双唇颤动,已听不清人们在说什么,只觉得那颗明晃晃的太阳刺痛得已不仅仅是她的眼晴,更是她的心。瑛,昏了过去。勇儿是在可可西里第一个牺牲的志愿者。
刀郎在一次采风中,听到了流传在西海的这个故事,感动之余,写下这首 《西海情歌》。
自你离开以后, 从此就丢了温柔
等待在这雪山路漫长, 听寒风呼啸依旧
一眼望不到边, 风似刀割我的脸
等不到西海天际蔚蓝, 无言着苍茫的高原
还记得你答应过我,不会让我把你找不见
可你跟随那南归的候鸟飞得那么远
爱象风筝断了线, 拉不住你许下的诺言
我在苦苦等待雪山之巅温暖的春天
等待高原冰雪融化之后归来的孤雁
爱再难以续情缘, 回不到我们的从前
这是何等的悲哀和伤痛啊!两颗年轻火热的心,爱象断了线的风筝,拉不住许下的诺言。我在苦苦等待雪山之巅温暖的春天,等待高原冰雪融化之后归来的孤雁。可你跟随那南归的候鸟飞得那么远,等不到西海天际蔚蓝, 无言着苍茫的高原,飞得那么远……
这首歌,我最喜欢玉萨和降央卓玛的唱风。虽说降央卓玛不属于“刀郎风格”,但她那柔美、低吟、暖融的嗓音,同样表现出那份丢了温柔的爱情。
3、《孤独的牧羊人》
取材于电影《音乐之声》,刀郎结合自己多年在新疆生活感受到的风土人情,创作了两首歌曲,一首的词曲及演唱都是他本人,另外一首则由徒弟云朵演唱。二者的歌词不同,各有千秋,刀郎的更为浑厚深沉,而云朵的更为空灵优雅,曾获得“回归心灵-华语金曲奖2013”十大华语金曲奖。个人认为,它是代表云朵当下最高水平的一首歌。当然,不排除她后续唱出更好的新歌来,毕竟对于30多岁的冉冉之星,未来的空间还很大。
风似手在轻轻滑过满沟与壑的额
长则是情怀融融展不扯眉间的锁
没人来过,我飘在了风里,飘进了风雨
叹这样心绪悠悠的黄昏与白昼,
一程程水寒山冷瑟瑟风中的人
一步步隐隐天涯树远雾黄昏,谁会在意
我浪迹在这里,我流放在这里,
最恨这逈野悲凉,草黄风无语
那一片悠悠的胡笛在重重叠叠,
似残风铺满戈壁
我见他意汪汪情漓漓颤巍巍,
扶不住岁月的叹息
谁在叹息里自斟自饮,
将万里愁绪付与天地
“云朵的云端音演唱赋予了它一种柔美的坚强,让听者随旋律感受到,与自然为伍的牧羊人质朴、深情、豪放、悲凉且带有淡淡忧伤的内心世界。歌词深入浅出,不仅描绘了大漠民族特有的粗犷、豪迈,也传达着关于生命、孤独的思索,关于广阔无垠大地上生命与自然的关系:沙漠、戈壁滩、几千年不倒的胡杨林陪伴着自然的孩子——牧羊人。”
云朵搜狐对她的评价很高:云朵是一位“天生的歌者”,她的嗓音浑然天成,无需太多的技巧,只要用情用心感悟就好。在羌寨长大的她有如大山一样的胸怀,更甚于她跨过三个八度半广阔的歌声疆域。听云朵的歌声,找到了我们心中那片走失的云,找到最纯净的自由。让更多爱音乐的平凡人,爱上了朴素动人的云朵。云朵以其横跨三个八度半的音域成为民族歌手的一朵奇葩。
4、《流浪生死的孩子》
创作背景:刀郎有个哥哥,在刀郎15岁时,出车祸意外身亡。在那之后很长一段时间里,一家人都非常伤心,不愿相信哥哥从此不会再回来。甚至家里整天不关门,期待有一天奇迹出现,哥哥回来。因为刀郎的哥哥出门时没有带钥匙。刀郎一度深深地陷入遗憾和悔恨之中,因为在有限的时光里,没有来得及珍惜兄弟间的情义。
歌曲以逝者的角度,表达了流浪生死的孩童对离去的无奈决绝,对母亲的心疼牵挂与软语安慰,对聆听者心有戚戚。白发人送黑发人,这种心酸遗憾,这种无奈悲伤,在歌中表达得淋漓尽致,非常感人,有一种沧桑之后的解脱、放开、坦然的感觉。
如果您要问,这首歌谁唱的最好?当然,唯有刀郎本人对失去亲人的感怀最深切又真挚。
5、《身披彩衣的姑娘》
这首歌表达的是带着无限伤感的绵绵思念之情。伤感的歌曲往往更醉人,就像悲剧总是持久的美一样。
身披彩衣的姑娘为何那样的忧伤
. 晚霞映红毡房为何脸上闪烁泪光
情人啊,去了远方孤雁难飞成行
小羊离开牧场脸儿就会枯黄
白云朵朵带我去飘荡
化作了清风的时候吻向他脸庞
思念像野火在草原上飞扬
化作了清烟的时候会飞到他身旁
刀郎和玉萨均唱的不错,情感炽热忧伤,很有味道,把对远方情人野火一样的思念表现得荡气回肠。细细品味,轻轻琢磨,会令人在美丽而又感伤的气氛中,想起自己历经的一些故事,一些记忆,种种过往。
好啦,介绍了这么多,相信您对刀郎是一个什么样的人?他的歌曲,或者说我们在本文所言的“刀郎风”到底有什么特点?他对几位合作伙伴有多么大的影响?答案基本已经明了。
(五)补充与祝愿
在此,我们申明,文中所引述的资料均来自于百度百科,并作以下几点䃼充:
1、任何歌曲的诞生都是有背景,或者说是有灵感来源的。刀郎的歌声就来自于广褒的西北大地,他对那里的民族风情有了深刻的理解,然后用歌声作出独特的诠释。因此说,他的歌有高原文化的底蕴、有对大漠疆土的热爱,更有对人生、生活、人命的感怀,他把这些都糅进了歌里。表现形式上,属于通俗唱法、摇滚乐、民谣风及戏曲元素的集合与粹取。
2、歌词是歌曲的灵魂。著名词作家乔羽说:“歌词不是看的而是听的,不是读的而是唱的,因此它必须寓深刻于浅显,寓隐约于明朗,寓曲折于直白,寓文于野,寓雅于俗。”仔细琢磨,我们会发现,刀郎的歌词正符合这个特点,浅显明朗、直白野俗,其中运用了大量的夸张和比喻手法,避实就虚,隐意无穷、独具一格。其实,大道至简,真正能打动人心的东西,无需过多的繁复与修饰。刀郎的歌简练大气、质朴粗旷,发自内心,其中又充盈着佛家秘语、人与自然共存共融的成份,经常包括“此岸、彼岸、业海、无常、诸世界”等许多佛学词语。这可能与他学佛参禅的经历有关,从而提升了歌曲的层次和意境。在歌曲里,始终弘扬着一种忧悯、慈悲与大爱。从这个角度说,他唱的是一种广博的情怀,不是吗?即使是表达爱情的歌,也是很有格局的,非那些小家碧玉、小桥流水、依依恋恋、卿卿我我的时尚情歌所能企及。
3、他的歌曲分两类:一类是原创,另一类是翻唱。翻唱的基本为革命歌曲和草原民歌,而原创歌曲占了更大的比例。一个歌者既会写歌作词、又能编曲演唱,方可称得上音乐人。除了后天的努力以外,先天的禀赋是不可或缺的。无疑,这两方面刀郎都做到了,他具有让人钦佩的执着精神和天赋的艺术细胞。
4、他写的歌不过几十首,却个个称得上是精品。目前国内最佳组合能够长期延续下来的,公认为是“凤凰传奇”(由杨魏玲花、曾毅组成)。这对双人组合一年只出几首新歌,因质量上乘而风靡大陆十几年,至今永续,成最炫民族风。近年,刀郎的新歌很少,他正大力推荐自己的徒弟云朵,随云乘风而上,这是他的心愿。
“时下,许多歌手都喜欢打着时尚的音乐旗号,大秀新潮音乐的触觉,一会儿是嘻哈饶舌,一会儿是抒情摇滚,也许乍听之下觉得新鲜,但听不了多久,就会发现,在这种故作新潮的表层底下,没有一点可以沉淀下来的东西。归根结底,是因为他们所追求的形式大于内容,缺乏穿透人心的力量。因此,用歌声把真实的情感还原,重新找回一些已经丢失的东西,才是一切好作品的本源”。
这正应了那句常语:外表美,并不是真正的美;简单而有内涵,才能长久,才能在风雨和时光的洗刷下,不易被冲走淡去。
本文写完不久,一位好友欢欢喜喜地说:“我之前听刀郎的歌没觉得多么好。昨晚,边看这篇文章边听变得特别有感觉,能品出来很多之前没注意的细节。”其实,第一眼喜欢的东西不一定就真正的好,因为一见钟情总敌不过相知相熟;而那些历久弥坚的作品初看时平凡普通,当我们真正理解了其中要表达的心声,再听就会完全不一样。反复品味,除了心灵深处能够获得享受、开脱以外,也许剩下的唯有:感叹感怀与佩服!
另一位正在旅途中的朋友同样心怀喜悦的传来佳音,此刻正在土耳其坐热气球,有刀郎的歌声伴在身边真是幸福美妙!用什么来形容那个遥远的场面呢?我只想到了这些词语:异域风情、热气球、蓝天白云、一览众山、大美之境,身心格外放松、来来去去的像飞一样……
最后,我们祝愿刀郎的歌声能够继续传承和发扬光大,让来自大漠胡杨的“刀郎风”嘹亮于高高的雪山、奔腾于广褒的大地。如雄鹰一样,穿越《喀什噶尔的胡杨》、让《孤独的牧羊人》不再孤独、让《披着羊皮的狼》不止《德哈令一夜》《守候在凌晨两点的伤心秀吧》,用《西海情歌》叙说《手心里的温柔》,直到《北方的天空下》,那《流浪生死的孩子》不再成为《雨中飘荡的回忆》……
歌曲欣赏: 艾里莆与赛乃姆(刀郎)
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