文/陌上尘
春日微凉的天气，静坐影城荧屏前看一场《村戏》。随着导演郑大圣用镜头拨开时间的洪流，带着一干观影者，逆流而上，回溯到1982年那个春之未至的寒冬腊月……
哔哔啵啵，花生的外壳被粗糙的手指捏碎，几丝灰尘上扬在黑白镜头内，精致的画面与清脆的声音交织，如一幅活动的木版画，美轮美奂。
奎疯子捧着剥好的花生，欣喜若狂地将它们抛洒在九亩半土地上。与其说他是在种花生，不如说是在开启一种特殊的祭奠仪式。狂喜的神情，迷乱的目光，毫无疑问地昭示着一个疯子的特征。
一个疯子却占据了梦庄最好的土地，这最好的土地不种庄稼只种花生；
一个疯子却肩负一杆货真价实的步枪，这杆枪可以驱逐任何一个闯入土地的村民。
一个疯子凭什么得到一杆枪？
一个疯子凭什么守着全村最好的土地？
一个疯子凭什么处处受到村支书的庇护？
这一切都如同一个个巨大的谜，一直令村民们疑惑不解。尤其在听闻农村将要实行“家庭联产承包责任制”，村里要重新分配土地的消息。奎疯子更是成了众矢之的，那“九亩半”顿时炙手可热。
在只有红绿色的鲜明回忆里，我们渐渐了解了这一切的谜底：
王奎生在守护村里花生地时，因意外失手致使女儿彩云死亡。本已痛苦不堪的王奎生，却在村干部的合计下，将其树立成为保护集体财产而大义灭亲的典型，去县里汇报事迹，以此换回全村的救济粮。
绿军装配着大红花，王奎生的报告说得战战兢兢却又声嘶力竭。那满场雷鸣的掌声，一巴掌一巴掌将他推入内心的深渊，终于在痛苦与愧疚的撕扯下精神崩溃，成为了如今的“奎疯子”。
可是，那又如何？
当年的“救济粮”早已吃完，几年的时光早就扫平了人们的记忆。人们不再记得王奎生曾为村民付出过什么，人们只看到他“奎疯子”如今占有着什么。
这是一个善于遗忘的民族，这个民族没有历史，只有现实，这个民族的人性透着悲凉的底色。
“不要再投胎回来了！”这是王奎生对女儿彩云的期望，那口小小的棺材里落下了王奎生多少心酸的泪水。
一个父亲要有多么沉痛绝望，才会对女儿说出这样的话？
一个群体要有多么碾压人性，才能令人如此绝望与痛苦？
“奎疯子”最终被村人们捆绑着送进了精神病院，第一个下手的不是旁人，而是他的儿子王树满。离去的瞬间，奎疯子在车内竭力挣扎，王树满面无表情的脸映在冰冷的玻璃上。王家再次上演了“大义灭亲”的好戏，只不过这次角色发生了巨大的反转。
父子之情在一个集体化的时代里被彻底毁灭，一味指责王树满实则并不公平。这个集体对王树满一直是歧视的，不仅因为他只会吹笛子不会种庄稼，更因为他是奎疯子的儿子。
为此，他再有文艺天赋，也不让他上台唱戏，他与小芬再相爱，也得不到小芬爹的同意。人们的歧视与调笑，有意无意的调侃与白眼，早就在他心中埋下了怨恨的种子。面对庞大的集体，他无计可施，便把这一切根源都归咎于自己的疯爹。人性的扭曲不是一个人的力量可以完成的，是一个集体无孔不入的窒息氛围，最终造就了树满的无情。
奎疯子离去时在车上放声哭泣，既是为了死去的女儿，更是为了被集体泯灭的人性吧。
《村戏》：人性的底色是悲凉
或许是为了映衬这人性的悲凉底色，影片中所有的现实部分只用了黑白两色，在两种极端色中，透着阵阵寒意。
而影片回忆部分却一反常态，采用了红、绿两种对比鲜明的色彩。
红色的旗帜飘扬在绿色的花生地上，红色的大花佩戴在绿色的军装上，这些鲜明的色彩带着浓郁的政治意味，似一把尖刀深深扎进王奎生的回忆中，永远难以剔除。
影片中的象征意味俯拾皆是，从色彩到声音再到语言，郑大圣有着无比的野心想要向观众传达自己的想法。
只是，很可惜，愿意追溯历史的人永远只是少数，毕竟“活在当下”才是如今的主流观念。人们宁愿去影院看看《祖宗十九代》，也不愿去了解几十年前爷爷辈的历史。
有人说，希望历史不会再重演，可是历史向来都有着惊人的相似，我们只是知之甚少而已。
影片结尾在广播里机械地播送着分地名单，最后还不忘说一句“都码起袖子好好干”，我不知道导演意欲何为，只觉得这句话似曾相识。
（365日更训练营 59更）
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